平仄：平 平 平 仄 平 平 仄
拼音： yì wú niān xiàn zhēn jiā rén
【意】1. 心思：～思。～见。～义。～味。～念。～志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）。注～。同～。～在笔先。～在言外。 2. 心愿，愿望：～愿。愿～。～向。～图。～皆。好～。“醉翁之～不在酒”。 3. 人或事物流露的情态：春～。诗～。惬～。情～。～境。 4. 料想，猜想：～料。～想。～外。
【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【拈】◎ 用手指搓捏或拿东西：～须。～轻怕重。 典
【拈】《唐韻》《集韻》《韻會》奴兼切，音鮎。《說文》也。《廣韻》指取物也。《杜甫詩》舍西柔桑葉可拈。又《集韻》職琰切，音颭。《正韻》尼占切，音黏。義同。
【线】1. 用丝、棉、麻、金属等制成的细长可以任意曲折的东西：丝～。棉～。～圈。～材。～绳。 2. 几何学上指一个点任意移动所构成的图形：直～。曲～。～条。 3. 像线的东西：光～。视～。～索（a.事情的头绪或门径；b.文学作品中情节发展的脉络或文章的思路）。战～。生命～。 4. 量词，用于抽象事物，数词限用“一”，表示极少：一～希望。 典
【线】《廣韻》《集韻》《韻會》私箭切，音綫。《正韻》先見切，音霰。《說文》綫，古文作線。《周禮·天官》縫人掌王宫縫線之事。《註》線，縷也。又《冬官·考工記·鞄人》察其線，欲其藏也。《註》謂縫車之縷。《集韻》亦作絤。
【针】1. 缝织衣物引线用的一种细长的工具：～线。 2. 细长像针的东西：时～。 3. 用针扎治病：～灸。 4. 注射用的器具和药物：～头。
【针】《廣韻》之林切《集韻》《正韻》諸深切，音斟。《說文徐註》俗鍼字。所以縫也。《易·乾卦各從其類疏》若磁石引針，琥珀拾芥。《天寶遺事》唐宮中七夕結彩樓，瓜果酒炙，祀牛女。妃嬪各執九孔針，五色線，向月穿之，過者爲得巧。又姓。明隆慶舉人針惠。又《方書》針灸法。互詳後鍼字註。又蟲名。《古今注》蝌蚪，一名針。又書法。有垂露體，懸針體。《庾信·謝趙王啓》垂露懸針，書恩不盡。又《廣韻》之任切《集韻》《韻會》《正韻》職任切，枕去聲。《集韻》縫也。又刺也。
【佳人】◎佳人jiārén(1)[beautifulwoman]∶貌美的女子(2)[good(orfine)person]∶美好的人,指怀念的人或理想中的人(3)[talent]∶有才干的人
【佳人】1.美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”汉司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂踰佚而不反兮，形枯槁而独居？”宋苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花驄，翩如惊燕踏飞龙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿説不得的抢。”明李攀龙《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。”曹禺《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”2.美好的人。指君子贤人。《楚辞·