济济九官十二牧——病足昼卧梦中谵谆乃诵尚书也既觉口占绝句
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拼音： jì jì jiǔ guān shí èr mù
【济济】1.众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛济济。”毛传：“济济，众多也。”唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，躚躚舞百蛮。”郑观应《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。”李劼人《大波》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”2.整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四驪济济，垂轡濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。”元戴善夫《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却为甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？”庄敬貌。济，通“齐”。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾
【九官】1.古传舜设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。”颜师古注：“《尚书》：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉论江贼书》：“虽九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可为比。”2.泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典联事，九官列序。”宋叶适《纪纲一》：“自尧舜已来，外有岳牧，内有九官，一以制度，颁以文告。”
【十二牧】中舜时十二州的长官。《书·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟时，柔远能邇，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”蔡沉集传：“十二牧，十二州之牧也。”明唐顺之《廷试策》：“虽哲如尧舜，而三载考绩，三考黜陟幽明，内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”清侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷之贤，必与九官、十二牧相知者也。”2.泛指古代地方长官。清魏源《＜圣武记＞叙》：“尝观周、汉、唐、宋、金、元、明之中叶矣……人见其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏於灌莽也。”
“济济九官十二牧”一句，才情犹如琴瑟之音，雅致而和谐。九官，以喻职官之多；十二牧，隐含棋盘之意。此句高度凝练，言简意赅，运用典故巧妙与形象相结合，恰当地表达了当时社会的官吏众多，治理棋盘如战场的景象。如此雅俗共赏之词，诚为脍炙人口之良句。
此句虽简练，却能又见营造出金碧辉煌之典章，展示了九官十二牧鱼贯而来的场面。九官十二牧之众多，充分反映了帝国治国之伟力。一代明主所留下的权力构架，在此一句中尽展芳华。
“济济九官十二牧”的手法高超巧妙，整体形象生动，具有旺盛的生命力。其中“济济”一词承载着丰富之意，暗示众多之官吏犹如汹涌的潮水。而数字九、十二则从数量上体现出官员众多、层次分明之境。此句以寥寥数字之间展现出宏观而博大的场概，作者着意巧思之具体表述，又使人联想到至尊至强的权力结构。非常值得我们对此诗点赞喝彩。
此句以“济济”开篇，犹如暑夜清风拂面，使人心旷新颖之愉悦。九官十二牧结构明快，暗示出朝廷庙祠之繁华景象，交相辉映。雅俗共赏中流露出社会可喜之盛况，同时如行乐之会，举国上下皆参与其中。此妙文实为致胜之词，学者写作之法，值得借鉴。
所谓“济济”，乃是官员云集之意。九官以相互辅佐为志，十二牧以治理各地为责，皆为国家的中枢。以文人之感，诗句之意，表达了朝廷和地方皆为国家稳定的关键所在。
观此一句，九官十二牧之地位彰显无疑。皇权下百官百戚，能登光祚则九官位列其中，呼之即至；地方土豪村宰，牧典元帅则十二牧荣光不可不备。九官十二牧，乃中央和地方官职之尊高显要者。
在这句诗中，九官与十二牧之间呼应有序，宛如官场舞局，让人忍不住想象其布局之巧妙。而九官所隐喻的是官员多样的职务，十二牧则揭示出棋盘格局之复杂。此诗绘出官场如棋盘的景象，将政令纷繁的实际情形与古往今来的理念相结合，借物言志，尽显文人治国的雅兴。
诗句之间，透露着以官职诸人的形象折射国家治理之优良。九官正宰执大权，十二牧协调地方事务，各自分工明确，相互合作。以此衡量，能言善行之士自能登上九官十二牧的高位。
