韵脚:上平十七眞
平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: kuì rén ěr dōng xī nán běi
【愧】◎ 羞惭:羞~。惭~。~色。~怍(惭愧)。~疚。~赧(因羞愧而脸红)。~悔。问心无~。 典
【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切,音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口,不若無愧於身。無愧於身,不若無愧於心。 本作媿,从女。或从恥省作聭。亦作謉。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【尔】1. 你,你的:~父。~辈。~汝(你我相称,关系密切)。~曹(你们这些人)。~虞我诈。 2. 如此:偶~。不过~~。 3. 那,其(指时间):~时。~后。 4. 而已,罢了(亦作“耳”):“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地~”。 5. 词尾,相当于“地”、“然”:卓~。率~(轻易地)。
【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切,音邇。《說文》麗爾,猶靡麗也。本作。从冂从,其孔,尒聲。此與爽同意。又《玉篇》爾,汝也。《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。《註》爾,語助。《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也。又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作:諾諾復爾爾。《世說》聊復爾耳。又同邇。《詩·大雅》戚戚兄弟,莫遠具爾。《箋》爾,謂進之也。《疏》邇是近義,謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾,近也。或曰移也。右之,便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近
【东西南北】◎东西南北dōng-xī-nán-běi[thefourcornersoftheworld]指四面八方,亦指方向出门分不清东西南北东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》
【东西南北】1.四方。泛指到处,处处。《左传·襄公二十九年》:“东西南北,谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一:“东西南北皆欲往,千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节:“自武汉举义以来,不旬月间,天下响应,东西南朔,联翩建义,禹域版图,殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词:“英雄辈,事业东西南北,临风因甚成泣!”3.谓飘流在外,居处无定。唐睿宗《孔子赞》:“吾岂匏瓜,东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗:“他们是东西南北的人,从不曾高枕而卧,现在在这里落户,却
这句诗以简洁而富有表达力的方式,刻画出了一个人心中的无奈和愧疚之情。首句“愧尔东西南北人”,运用中国古代文人的修辞手法,巧妙地将四个方位的人汇聚在一起,体现了人类所面临的共同困境和对自身罪责的反省。表达方式借鉴了鞠躬尽瘁、死而后已的传统价值观,饱含了对社会现状的忧虑和对人性的自省。
以“东”为首,象征天,自然宇宙之大。东方有盛产大量知识之中国,充满博大精深之文化。愧尔东人者,指作者自知文化知识有限,对古代先贤所言所行怀尊敬之情也愈发甚。犹如春雷鸣震,威音触动。欲弥补所缺有漫漫学海,泉源不绝,视野与悟性相伴。
假如是这样,我们也可以象征性地扩展一下,愧尔天地宇宙人!天人是不是指充满智慧和灵性的神仙呢?地人是不是指那些对土地充满敬畏和热爱的农民呀?宇宙人是不是指那些总在吃土星糖果的外星人呀?这个扩展还真有点意思呢~
用词方面,诗句中没有过多修饰,却用简洁而精准的语言刻画出了愧疚和无奈之情。使用了古朴的“尔”字,强调了个体与整体的结合,以及一种普世的反思态度。而“东西南北人”这一形容,虽然简单,但却包含了广阔的受众范围和不同地域的团体,更易引起读者的共鸣。
我真是服了这位诗人了,居然还能找出四个方向上的愧疚感,我要暂时申请思考贷!不过这句诗的意境确实有点深,愧尔东西南北人,真是把我搞得思前想后啊!要想想自己在哪个方位上最愧疚了。
听起来,这句诗是在挖苦我们这些虎牙上的人。不管你是东方城市的香蕉人,还是西方乡村的地瓜人,南方热带的草莓人,北方寒冷的冰棍人。无论你在哪,都有点愧疚,包不住。嘿,大概是说大家在现实中总是过不上自己想要的生活,感觉自己总是略显区区。
这句诗韵律平仄变化合理,让人读起来真切感受到东西南北四个方位的存在感。
“西”字承接其后,指西方之天地辽阔,指阐明作者不羁之思路。“行路难,行路难何难,西门少室山。”愧尔意蕴极深,追求真理,时时提醒自己要时常反思,勿为现实的桎梏所系,展现不受羁绊之自由形态。作者巧妙安排,愧尔西人唤起读者之共鸣与深思。