韵脚:下平十八尤
平仄:仄 平 仄 平 平 平
拼音: yí xī xiū měi yào miǎo
【宜】1. 适合,适当:~人。~于。合~。权~。适~。相~。 2. 应该,应当:事不~迟。 3. 当然,无怪:~其无往而不利也。 4. 姓。 典
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
【修】1. 装饰,使完美:~饰。~辞。装~。 2. 整治,恢复完美:~复。~治。~缮(修理)。~浚(修理疏通)。~好。~明(古代指政治清明)。 3. 剪或削:~剪。 4. 兴建,建造:~建。~筑。 5. 编纂,撰写:~书。~史。~纂。 6. (学问,品行方面)钻研、学习、锻炼:~学。~业。~养。 7. 长(cháng ),高:~长。 8. 信奉宗教的人虔诚地学习教义,并付诸行动:~行。~女。 9. 姓。
【修】《唐韻》息流切《集韻》《韻會》《正韻》思留切,音羞。飭也。又飾也,葺理也。《書·禹貢》六府孔修。又古之聞人曰前修。《屈原·離騷》謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。又《屈原·離騷》解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。《註》蹇修,古良媒。又姓。漢屯騎校尉修炳。又長也。《詩·小雅》四牡修廣。又與卣通。《周禮·春宫·鬯人》廟用修。鄭註:修,讀爲卣。卣,中尊也。謂獻象之屬。以薦鬯則謂之卣,以薦酒則謂之修。又叶詢趨切,音須。《陸機·感丘賦》姸蚩混而爲一兮,孰云識其所修。必眇世以遠覽兮,夫何殉以區區。漢典考證:〔《周禮·冬官考
【美】1. 好,善:~德。~学。~谈。审~。~丽。~容(美化容貌)。~不胜收。 2. 得意,高兴:~滋滋的。 3. 称赞,以为好:赞~。~言。~誉。 4. 指“亚美利加洲”(简称“美洲”):北~。南~。 5. 指“美国”:~元。~籍华人。
【美】《廣韻》《集韻》《韻會》無鄙切,音眯。《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜,主給膳也。美與善同意。《註》羊大則美,故从大。《五經文字》从犬从火者,譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美,惡者言刺。又《廣韻》好色。《詩·邶風》匪女之爲美。《傳》非爲其徒說美色而已。又《正韻》嘉也,好也。又《韻補》叶明祕切。《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮,芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮,紉荃蕙與辛夷。夷音異。 《玉篇》或作媺。
【要眇】见“要妙”。
齐家者,心存虚怀,多一分宽容,少一分苛求。顾家之美,在于和睦家风、阳光儿女。以节制之德,培养家庭和谐之美。尤须贤妻良母之助,共同经营新家之美。
这句诗读起来感觉很抒情,美要眇兮宜修,听统帅一下觉得还挺对口的。说实话,我们这个时代美的东西实在太多了,是不是美的都有点令人食欲不振了?所以呢,这句诗好像是在给美提了一个小小的建议,说美你可以眇一眇,让我们能够好好的欣赏和品味你的美!
然人之天性本善 修身者,须悟道义之真谛。 唯有心灵之美可内化于修为, 通达人心,方能展露眇小之美。
听了这句诗“美要眇兮宜修”,我突然意识到,美丽的真谛原来就在我们每个人的内心深处,所谓追求美丽,不是追求表面的美丽,而是要让自己的内心充满美丽的力量,通过修行和成长,让内心散发出美丽的光芒,才能真正拥有美丽。所以呢,我们不妨从现在开始,悄悄告诉自己一句,“美要眇兮宜修”。
这句诗给我一种很深沉的感觉,就像是在告诉我们美这件事情是一个永远都追求不完美的过程。眇兮宜修,好像在说美是需要不断追求和修炼的,没有尽头。所以呢,不管你是妹子还是汉子,要爱惜自己,追求自我提升,用美来装饰自己的生活,让生活变得更加美好!
这句诗“美要眇兮宜修”,咱们先不要管它是什么意思,先看看这个名字,前面翻译了一下,叫做美要眇兮,这是什么东西,我也不知道,它到底想说啥,它是不是在告诉我们,美要眇兮,美丽的时候要像麋鹿一样修炼自己,要不断追求进步,像蜜蜂一样勤奋努力,这个比喻真是够奇葩的,但是也很形象,不得不说,古人的想象力真是够丰富。
人心若无修饰,常存于至纯、虔敬之境, 宜修者,即圣、贤之境界也。 只是通过修行,才能以美净化人心, 使人在修身济世之路上更加美善。
平天下者,言外之音,乃秉持“天下为公”之精神,崇尚和平之美。众志成城,共度时艰,共享繁荣之美。虽有风雨飘摇之时,但仍应坚贞不屈,努力追求天下太平,始可谓其为美。