面对死亡——垓下歌
平仄：仄 仄 仄 平
拼音： miàn duì sǐ wáng
【面】1. 头的前部，脸：脸～。颜～。～目。～～相觑。 2. 用脸对着，向着：～对。～壁（ａ．面对着墙；ｂ．佛教指面对墙壁静坐修行）。 3. 事物的外表：地～。～友（表面的、非真心相交的朋友）。～额（票面的数额）。 4. 方位，部分：前～。反～。片～。全～。多～手。 5. 量词，多用于扁平的物件：一～鼓。 6. 会见，直接接头的：当～。～议。～晤。耳提～命（“耳提”，提着耳朵叮嘱；“面命”，当面指教，形容教诲殷切）。 7. 几何学上指线移动所生成的形迹，有长有宽没有厚的形：平～。曲（qū）～。 8
【对】1. 答，答话，回答：～答如流。无言以～。 2. 朝着：～酒当歌。 3. 处于相反方向的：～面。 4. 跟，和：～他商量一下。 5. 互相，彼此相向地：～立。～流。～接。～称（chèn）。～峙。 6. 说明事物的关系：～于。～这事有意见。 7. 看待，应付：～待。 8. 照着样检查：核～。校（jiào ）～。 9. 投合，适合，使相合：～应（yìng ）。～劲。 10. 正确，正常，表肯定的答语：神色不～。 11. 双，成双的：配～。～偶。～仗（律诗、骈文等按照字音的平仄和字义做成对偶
【对】《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切，音碓。《說文》應無方也。本作。《爾雅·釋言》對，遂也。《疏》遂者，因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。又《禮·曲禮》侍坐於先生，先生問焉，終，則對。《又》君子問更端，則起而對。《註》離席對也。又次對，轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤，有待制次對官。後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對。又當也，配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。又對簿。《史記·李
【死亡】◎死亡sǐwáng[death]丧失生命;不继续生存一心用于肉欲,是精神上的死亡
【死亡】1.丧失生命。《左传·成公十一年》：“吾不能死亡。”《孟子·梁惠王上》：“乐岁终身饱，凶年免於死亡。”《汉书·王吉传》：“不畏死亡。”宋苏轼《乞常州居住表》：“岂独知免於縲絏，亦将有望於桑榆，但未死亡，终见天日。”2.指死亡的人。清曾国藩《金陵军营官军昭忠祠记》：“死亡不可胜数。”3.消亡，消失。晋干宝《搜神记》卷六：“汉时，京师宾婚嘉会，皆作‘魁櫑’，酒酣之后，续以‘挽歌’……天戒若曰：‘国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。’”
最后一句：“毕竟，永远的生命才是最可怕的。”诶？老兄，你吃错药了吗？永远的生命最可怕？那你要是化成春风了，是不是就变成可怕的春天了？给人家妹子吹脸上，吹着吹着就把人家憋死了？拜托，你好好想想，如果永远都活着，那不就意味着永远要工作、永远要付账单、永远都要发弹幕吗？不畏惧死亡我懂，但你不畏惧快递小哥的报复吗？
总之，面对死亡是人生必经之事，此诗以恐惧、无力、无奈、微笑等情感，展示了人们在面对死亡时的真实感受。其皓然细腻之笔，令读者倍感共鸣与沉思。诗人以古朴雅致的形式，表达出对人生的至关关怀，引人深思。
不过，虽然我们无法抵御死亡，但也并非全无选择。诗中以“我将以微笑面对死神”的豁达姿态，勉人们以积极的心态面对死亡。纵然生命之路一去不复返，但只要能够以微笑面对，便能化解恐惧，增加生命的安宁与幸福。
此句诗以“春暖花开”和“生命如烟”交织其间，通过仿佛对比却又相得益彰的方式，将生命的美好与短暂鲜明地展现出来。借助于对死亡的旁征博引，诗人极具启发性地寄托了对人生的思考。
不得不说，这句诗真的是深入人心啊。面对死亡，这个话题很多人都会避免去谈论，也不愿意去想。但是看到这句诗，我又觉得有点醍醐灌顶了，或许要正视死亡，才能更好地活着吧。
咦，往后面看，这家伙还说：“我要化作春风，哪怕草木无情。”哼哼，小伙子你又想干什么？你要做什么春风？吹走我的马尾辫吗？吹乱我的满天星星吗？哦不对，这里的草木无情，所以你就要披着温柔的外表蓄谋犯罪了是吧？我看你是想当无良炮友，没人愿意跟你玩啊！
这句诗用了才华横溢的笔触，向我们描绘了一个深邃而神秘的主题——面对死亡。这是一个让人胆战心惊的话题，但在这首诗中，它却变得如此地诗意和浪漫。诗人以深邃的思考和感悟，向我们展示了一种超越俗世的审视死亡的视角。这首诗让我们重新思考了生命的意义和价值，带给我们一种宽慰和启迪。
哇塞！面对死亡这首诗装模作样地让我觉得自己文艺起来了，我忽然有点想扮成高加索文人、戴顶大礼帽、把菜刀抖得像京剧大师。哦不，我才不怕死呢！面对它我可是头也不回地掉下悬崖的。
