平仄：仄 平 平 平 平 仄
拼音： miǎn gòng xiāng mó shēng huǒ
【免】1. 去掉，除掉：～除。～税。～费。～官。～检。罢～。豁～。 2. 不被某种事物所涉及：避～。～疫。～不了。在所难～。 3. 不可，不要：闲人～进。 4. 古同“勉”，勉励。 5. 古同“娩”，分娩。 典
【免】《唐韻》亡辨切《集韻》《韻會》美辨切，音勉。《玉篇》去也，止也，脫也。《增韻》事不相及也。《正譌》从兔而脫其足。《前漢·賈誼傳》免起阡陌之中。《註》師古曰：免者，言免脫徭役也。又《廣韻》黜也。《韻會》縱也。《前漢·文帝紀》遂免丞相勃，遣就國。又姓。《韻會》衞大夫免餘。又《集韻》武遠切，音晚。默也。又《集韻》無販切，音萬。喪冠也。春秋傳，侯免擁社。徐邈讀。又《正韻》文運切，音問。娩生子也。又喪禮，去冠括髮也。《通雅》禮記云：公儀仲子之喪，檀公免焉。《註》兔音問，別作絻。又物之鮮者爲免。《禮·內則》菫荁枌楡免
【共相】佛教名词。与自相(不共相)相对，谓几种事物的共通相，即不局限于一法之自体。如色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相(色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相)。《俱舍论》卷二三：“一切有为皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名为‘共相’。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“理是共相，但事上见理却并不限于共相，因为每事现各有别相。”2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词，意即一般。陶行知《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。”
【魔】1. 宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼，喻邪恶的势力：～王。～爪。～怪。～鬼。～掌。～窟。恶～。妖～。病～。 2. 不平常，奇异的：～力。～术。～怔（举动异常，像有精神病。“怔”读轻声）。～法。
【魔】《唐韻》莫波切《集韻》《韻會》眉波切，音摩。《說文》鬼也。《楞嚴經》降服諸魔。又天魔舞。《王建宮詞》子大夫魔舞袖長。 《正字通》譯經論曰：魔，古从石作磨，省也。梁武帝攺从鬼。
【生火】◎生火shēnghuǒ[makeafire]使柴、煤等燃起来生火做饭
【生火】1.产生焦躁的情绪。《庄子·外物》：“利害相摩，生火甚多。”成玄英疏：“缨缠於利害之间，内心恒热，故生火多矣。”2.产生火气、热气。《淮南子·天文训》：“积阳之热气生火，火气之精者为日。”《宋史·范纯礼传》：“草湿则生火，何足怪！”元杨维桢《饮马图》诗：“佛郎新来双象龙，鼻端生火耳生风。”3.取火；使柴、炭等燃烧起来。宋陆游《幽居遣怀》诗之三：“呼童不应自生火，待饭未来还读书。”《儿女英雄传》第二八回：“那火链片代‘金燧’用，取灯儿代‘木燧’用，为生火用的。”杨朔《征尘》：“一会儿就生火啦。你先烤烤火，暖