无音信——【南吕】金字经_稽山春晚若
平仄：平 平 仄
拼音： wú yīn xìn
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【音信】xìn[mail;message;news]信息;书信;消息他走后杳无音信
【音信】《宋书·范晔传》：“吾虽幽逼日苦，命在漏刻，义慨之士，时有音信。”唐王维《送秘书晁监还日本国》诗：“别离方异域，音信若为通。”《红楼梦》第八四回：“张家虽係老亲，但近年来久已不通音信。”靳以《别人的故事》：“到我和他们做邻居的时候，他已经两年没有音信了。”
无音信言简意赅。技法之妙在于短中带长，精辟独到。似钟声缄默，寓意丰富。古人所称“悲切而婉媚，描写生命哀怨的绝世之作也。诗中以对号入座的方式恰到好处的展現出了詩人无言的愁绪；诗人又运用对偶手法进一步強調了寂寞的主題。
愚以为，诗者深知音之深刻内涵，同人相处，论道交心，无论忠实友情还是深情爱恋，皆离不开音的相应回响。可见，有音传达，乃人之天然要求。
是環節的兩地之距愈發真實，創作的三封信，卻敘述了浩瀚長夜裡不願回信的風雨浩劫。詩人的手法獨特，化用同音、对偶表現出無邊的思念。無音信所創造出的思念空间，道盡情感的千千結。
悲傷的曲調，如風中飛揚的篇章無風自起 ；愉悅的旋律，如溪水潺潺，一望無際。无音信，以純淨的意境贏得讀者，懸念之情令人興奮，故而境駭陂湖之中能盪波而起，更佩服于詩人的妙解脱之法。
无音信，雅致之作也。诗中寄予“无言之音”，堪称辞章妙绝。夫音无形迹，人幸能领略？传统音韵之规范，道家意境之思旧，诗之妙处在于此。
是以，此句诗所表达的，正是音之重要性。如同人之需要食物饱腹，需要视听畅快，需要亲情温暖，需要友谊陪伴。无音可闻，则人心清虚荡然，无法寻得知音知爱。
无音信乃道家意境之作，浑然天成，不落凡尘。细察其字，几无浩然之气，但一朝启齿，已觉耳目一新。
这首诗“无音信”，骗了我一大把眼泪啊！本来以为能唱出酸酸甜甜的情歌呢，结果一看全是苦闷的文字，简直要把我闷哭了
