韵脚:下平十一唐
平仄:仄 平 平 仄 平
拼音: táng zǐ mù dēng tiān
【堂】1. 正房,高大的房子:~屋。~客。~倌。礼~。澡~。 2. 同祖父的亲属关系:~房。~兄弟。 3. 旧时官吏审案办事的地方:大~。公~。过~。 4. 量词:上了一~课。一~家具。
【堂】〔古文〕坣《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒郞切,音唐。《說文》殿也。正寢曰堂。《釋名》高顯貌。《演義》當也,謂當正向陽之宇也。《詩·豳風》躋彼公堂。又明堂,王者朝諸侯之宮。《禮·明堂位》明堂也者,明諸侯之尊也。《前漢·郊祀志》武帝元封元年,濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。又堂室。《爾雅·釋宮》古者有堂,自半巳前虛之,謂之堂,半巳後實之,謂之室。又官署。《漢官儀》黃門有畫堂之署,中書省玉堂。《揚雄·解嘲》歷金門,上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。《唐書·百官志》初三省議事于門下之政事堂,其後裴炎遷于中書省。又
【子】1. 古代指儿女,现专指儿子:~女。~孙。~嗣。~弟(后辈人,年轻人)。 2. 植物的果实、种子:菜~。瓜~儿。~实。 3. 动物的卵:鱼~。蚕~。 4. 幼小的,小的:~鸡。~畜。~城。 5. 小而硬的颗粒状的东西:~弹(dàn )。棋~儿。 6. 与“母”相对:~金(利息)。~母扣。~音(辅音)。 7. 对人的称呼:男~。妻~。士~(读书人)。舟~(船夫)。才~。 8. 古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔~。先秦诸~。 9. 地支的第一位,属鼠:~丑寅卯(喻有条不紊的层次
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。
【暮】1. 傍晚,太阳落山的时候:日~。~气。~色。日~途穷。~鼓晨钟。 2. 晚,将尽:~春。~年。~节。~齿(晚年)。
【暮】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切,音慕。本作莫。《說文》莫,日且冥也。从日,在茻中。《註》平野中望日將落,如在草茻中也。《史記·伍子胥傳》吾日暮塗遠。《屈原·離騷》恐美人之遲暮。○按經典本皆作莫。今或相承用暮字。
【登天】。《左传·成公十年》:“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》:“孰能登天游雾,挠挑无极;相忘以生,无所终穷?”《宋史·神宗纪一》:“嘉祐八年侍英宗入居庆寧宫,尝梦神人捧之登天。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第九节:“秦国西有仪渠国,父母死,火烧遗体,称为登天。”2.指登帝位。《素问·上古天真论》:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天,迺问於天师曰:‘余闻上古之人,春秋皆度百岁……人将失之耶?’”王冰注:“黄帝后铸鼎於鼎湖山,鼎成而白日升天。”清俞樾《内经辨言》:“成而
诗中的“暮登”富有诗意,既展现了对天子堂的向往之情,也暗示了夕阳下国家的崇高与庄重。
与此同时,诗中的“天子堂”这个词显得宏伟而严肃,令人不禁感叹帝王的尊严和权势。
该诗行透露出一种庄严肃穆的氛围,通过描绘登上皇帝的高台,体现了皇权的稳定和权威的高耸。
《暮登天子堂》这句诗运用了暮、天、子、堂四个平声韵词的排列,韵律流畅和谐,妙不可言。
《暮登天子堂》这句诗描绘了一个壮丽的景象,令人心驰神往。韵律优美,用词贴切,使人如置身其中,感受到古代宫廷的壮丽与庄重。
细腻的描绘使人仿佛感受到墙角的独自开放,展现了独立、坚强的品格。
“暮登天子堂”这句诗以清新的韵律展现了古代王者皇帝的荣耀与威严。
通过“墙角数枝梅,凌寒独自开”的描写手法,诗人将天子堂映衬得更加瑰丽壮观。