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凭阑思想入天涯——阮郎归

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拼音: píng lán sī xiǎng rù tiān yá

凭阑思想入天涯释义

【凭阑】见“凭栏”。

【思想】◎思想sīxiǎng(1)[thought]∶客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果(2)[idea]∶想法;心里的打算他早就有回家的思想(3)[consider]∶考虑千思想,万算计(4)[thinkof]∶想念谁知娘娘终日思想储君,哭的二目失明。——《三侠五义》思想故国江山之胜◎思想sīxiǎng[ideological]意识形态的;观念的思想动向思想工作思想解放思想境界

【思想】1.想念,怀念。《公羊传·桓公二年》“纳于大庙”汉何休注:“庙之言貌也,思想仪貌而事之。”三国魏应璩《与侍郎曹长思书》:“足下去后,甚相思想。”明冯梦龙《挂枝儿·泣别》:“你在旅舘中,休要思想着我。”郭沫若《屈原赋今译·九歌》:“思想你,好凄凉!”2.特指相思。前蜀魏承班《诉衷情》词:“露冷水流轻,思想梦难成。”《金瓶梅词话》第三四回:“不期阮三在家,思想成病。”3.思忖;考虑。《素问·上古天真论》:“外不劳形於事,内无思想之患。”《前汉书平话》卷上:“子房独坐思想……久后不免死於汉王之手。”《醒世恒言·

【入】1. 进,由外到内:进~。~梦。  2. 适合,恰好合适:~选。~耳。

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切,任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君,量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者,猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入,弗地曰入。《註》謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。又《廣韻》納也,得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵,卽眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【天涯】◎天涯tiānyá[endoftheworld;theremotestcorneroftheearth]在天的边缘处。喻距离很远天涯若比邻。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》同是天涯沦落人。——唐·白居易《琵琶行(并序)》夕阳西下,断肠人在天涯。——元·马致远《天净沙·秋思》

【天涯】犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》:“相去万餘里,各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》:“维桑与梓,翻若天涯。”元马致远《天净沙·秋思》曲:“夕阳西下,断肠人在天涯。”冰心《往事二》十:“遍天涯长着萋萋的芳草,我要从此走上远大的生命的道途。”

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