韵脚：下平十陽
平仄：仄 平 平 平 仄 仄 平
拼音： qiǎo 2 tiān gōng miào mò|mù liáng|liàng
【巧】1. 技能好，灵敏：～妙。～思。～劲。～干（gàn ）。精～。轻～。乖～。心灵手～。～发奇中。 2. 美好：～笑（指美好的笑貌）。 3. 虚伪（特指语言）：～言。～诈。～辩。～言令色。 4. 恰好：～合。～遇。恰～。
【巧】〔古文〕丂《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦絞切，敲上聲。《說文》技也。《廣韻》能也，善也。《韻會》機巧也。《周禮·冬官考工記》天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然後可以爲良。《山海經》義均始爲巧，倕始作下民百巧。又《增韻》拙之反。《韻會》黠慧也。《老子·道德經》大巧若拙。《淮南子·主術訓》是故有大略者，不可責以捷巧。又《廣韻》好也。《詩·衞風》巧笑倩兮。又《韻會》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬則巧也。又《廣韻》僞也。《詩·小雅》巧言如簧，顏之厚矣。《傳》出言虛僞，而不知慚於人。《禮·月令》毋或作
【夺】1. 抢，强取：抢～。掠～。巧取豪～。强（qiāng ）词～理。 2. 争先取到：～得最后胜利。～魁。～冠（guàn ）。 3. 冲开：～门而出。 4. 丧失，削除：剥～。褫～（剥夺）。～志（改变志向或意愿）。 5. 晃动：光彩～目。 6. 决定如何处理：请予裁～。 7. 漏掉（文字）：第八行～一字。 典
【天工】◎天工tiāngōng[workofnature;formedbynature]天然形成的高超技艺
【天工】1.天的职任。古以为王者法天而建官，代天行职事。《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”《汉书·薛宣传》：“帝王之德莫大於知人，知人则百僚任职，天工不旷。”宋苏轼《赵德麟字说》：“宋有天下百餘年，所与分天工治民事者，皆取之疎远侧微，而不私其亲，故宗室之贤未有以勋名闻者。”2.天然形成的工巧。与“人工”相对。唐韩愈《赠族侄》诗：“自云有奇术，探妙知天工。”元赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，鍊药燃灯清昼同。”郭小川《长江组歌》：“人民群众的双手，更比天工巧。”
【妙】1. 美，好：～语。～不可言。美～。～境。～处（chù）（a.好的地点；b.美妙的方面）。绝～。～趣横生。 2. 奇巧，神奇：巧～。～计。～用。奥～。～笔生花。灵丹～药。 3. 青春年少：～年。～龄。
【妙】《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切，音廟。神妙也。《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。又姓。見《姓苑》。又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。《漢·三老袁君》朕以妙身，襲表繼業。 別作玅。漢典考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕 謹照原文繫辭改說卦。 考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕 謹照原文繫辭改說
【莫】1. 不要：～哭。 2. 没有，无：～大。～非。～名其妙（亦作“莫明其妙”）。 3. 不，不能：～如。～逆。～须有。～衷一是（不能得出一致的结论）。爱～能助。 4. 古同“漠”，广大。 5. 姓。 | ◎ 古同“暮”。
【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之
【量】1. 确定、计测东西的多少、长短、高低、深浅、远近等的器具：～具。～杯。～筒。～角器。 2. 用计测器具或其他作为标准的东西确定、计测：计～。测～。～度。～体温。 3. 估计，揣测：估～。思～。打～。 | 1. 古代指斗、升一类测定物体体积的器具：度～衡。 2. 能容纳、禁受的限度：酒～。气～。胆～。度～。 3. 数的多少：数～。质～。降雨～。限～供应。 4. 审度：～刑。～才录用。～体裁衣（喻从实际情况出发办事）。
【量】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》力讓切《正韻》力仗切，音亮。《集韻》斗斛曰量。《書·舜典》協時月正日，同律度量衡。《釋文》量，力尚切，斗斛也。《左傳·昭三年》齊舊四量，豆區釜鍾。《禮·明堂位》頒度量，而天下大服。《註》量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容受。《前漢·律歷志》量者，龠、合、升、斗、斛也。又《正韻》度量，能容之謂量。《蜀志·黃權傳》魏文帝察其有局量。《程子遺書》或問：量可學乎。曰：可。學進則識進，識進則量進，人量隨識長，亦有識高而量不長者，識未至也。又限也。《禮·禮運》月以爲量。《疏》量，猶分限也