平仄:平 平 平 仄 平 平 平 平 仄
拼音: rán ér qín niǎo zhī|zhì shān lín zhī 4|4|4|4
【然而】而ránér[yet;however;but]从另一方面来说——表示转折关系乐曲终止了,然而无人离席然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》汉
【然而】。连接分句,表示转折。连接的两部分意思相反。犹言如此,不过;如此,但是。《左传·昭公十五年》:“臣岂不欲吴,然而前知其为人之异也。”汉桓宽《盐铁论·刑德》:“昔秦法繁於秋荼,而网密於凝脂,然而上下相遁,姦伪萌生。”唐元稹《戒励风俗德音》:“兵兴已来,人散久矣。始欲导之以德,不欲驱之以刑,然而信有未孚,理有未至。”巴金《灭亡》第一章:“有的说这是命该,有的叹死者可怜……然而并没有人骂那秘书长。”汉
【禽鸟】◎禽鸟qínniǎo[birds]泛指鸟类禽鸟乐也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》禽鸟知山林之乐。
【禽鸟】鸟兽的通称。或单指鸟类。《左传·庄公二十四年》:“男贄,大者玉帛,小者禽鸟,以章物也。”杜预注:“卿执羔,大夫执雁,士执雉。”南朝宋鲍照《游思赋》:“虽燕越之异心,在禽鸟而同戚。”唐杜甫《遣兴》诗之一:“仰看云中雁,禽鸟亦有行。”宋欧阳修《醉翁亭记》:“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。”
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【山林】◎山林shānlín[mountainandforest]有山和树木的地方山林地区
【山林】1.山与林。亦指有山有林的地区。《周礼·地官·大司徒》:“辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。”晋郭璞《游仙诗》之一:“京华游侠窟,山林隐遯栖。”唐韩愈《谢自然诗》:“山林民可入,魍魎莫逢旃。”赵树理《三里湾·国庆前夕》:“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”2.借指隐居。南朝梁沉约《与谢朏敕》:“尝谓山林之志,上所宜弘。”宋苏轼《王安石赠太傅制》:“方需功业之成,遽起山林之兴。”《宋史·种放传》:“种放,河南洛阳人也……每往来嵩华间,慨然有山林意。”3.指隐
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【乐】1. 欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。 2. 使人快乐的事情:取~。逗~。 3. 对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào )施。 4. 笑:这事太可~了。 | 1. 声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(❶音乐与歌曲;❷有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
然而禽鸟之声,要体味其间的乐趣可不易。它们的鸣叫声如箫鼓之音,时而婉约,时而豪壮。若能与鸟语相通,不亦乐乎?禽鸟知山林之音乐,更要懂得欣赏其中的音律,才得以感受到真正的乐趣。 四、禽鸟在山林间穿行,觅食觅巢,生活得自在而满足。当飞鸟自由舞动、优雅飞翔于山林之际,它们的心灵亦得到抚慰与满足。禽鸟凭借山林之乐,变幻着自己的生活轨迹,展现出一种生命的坚韧和智慧。
这句诗给人一种超级宅心情,就像一个探险家踏进未知的山林,开始一段神奇的旅程。禽鸟们的快乐是不需要任何外界干扰的,就像我们追求内心的宁静一样,只有自己才能感受到最真实的乐趣。
阳光:每次看见闲逛的鸟儿,我就会想,它们到底在想什么啊?难道它们在为生活的压力而烦恼吗?就像“知山林之乐”这句诗一样,鸟儿们可能比我们更加懂得生活的真谛呢。
然而禽鸟,遨游于山林之间,纵横自如。它们舒展双翅,翱翔于苍穹之上,穿越于蓊郁的林间,宛如水墨画卷中的仙鹤。禽鸟更能寻得藏于山林的美丽与乐趣,是山林中真正的舞者和诗人。 二、禽鸟们知道山林的乐趣,是因为山林赋予了它们自由和生命的充实。它们飞翔于自然之间,感受大地的温暖与呼吸的自由,与山间的溪水相伴,尽情享受着欢乐的时光。禽鸟知道山林之乐,是因为山林给予了它们不受拘束的天地。
然而禽鸟,真的是超级有哲理啊!它们知道享受在山林里的快乐,就像我们在各种娱乐节目上看到的那些IG大V一样,尽情享受生活,毫不在乎别人的眼光。禽鸟们超级自信的,简直就是全世界最会玩的动物!
然而禽鸟知山林之乐,这句诗虽然字数简短,却给人留下了深刻的印象。首先,它运用了音韵的手法,让人感受到诗句的韵律之美。
但是有时候,我们的爱鸟之心容易变成捉鸟之欲!#别再给鸟儿带来困扰啦#别拿着网去盗取鸟儿的自由。他们只是想在山林间自由自在地欢乐!#鸟儿们对山林有着特殊的情感,那里才是他们生活的真正地方。#看到鸟儿的自由飞翔,却想着他们能不能做自己的宠物,这种想法真的蛮自私的。
然而禽鸟知山林之乐 一、然而禽鸟,生于山林之间,灵性极高。其丰富的表情和多样的鸣叫,正是对于山林之乐的最好诠释。置身于山林之中,静听禽鸟之声,能使人内心平静,情感舒畅。这种乐趣并非凡俗之人所能体会,却是禽鸟悉心呵护、修炼千年所得之福。