平仄:平 仄 仄
拼音: rén zhě shòu
【仁】1. 一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:~义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。~爱。~政。~人志士(仁爱有节操的人)。~义礼智(儒家的伦理思想)。~至义尽。一视同~(同样看待,不分厚薄)。 2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃~儿。 3. 姓。
【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【寿】1. 年岁,生命:~命。~终。~险(人寿保险)。~终正寝。延年益~。 2. 活得长久:~考(指长寿)。~民。~星。 3. 生日:~辰。~礼。~序(祝寿文章)。~筵。 4. 祝人长寿:“起为太上皇~”。 5. 婉辞,指为死后作准备,或死后才用的:~衣。~穴。~材。 6. 姓。
【寿】〔古文〕《唐韻》《集韻》承咒切,音綬。《說文》久也。凡年齒皆曰壽。《書·君奭》天壽平格。《詩·大雅》作召公考,天子萬壽。《左傳·僖三十二年》爾何知,中壽。《註》上壽百二十歲,中壽百歲,下壽八十。《董子繁露》壽者,酬也。壽有短長,由養有得失。《前漢·王吉傳》心有堯舜之志,則體有松喬之壽。又以金帛贈人曰壽。《史記·刺客傳》嚴仲子奉。黃金百鎰,爲聶政母壽。又星名。《爾雅·釋天》壽星,角亢也。《註》數起角亢,列宿之長,故曰壽。又地名。平壽,衞下邑。《左傳·昭二十年》衞侯在平壽,壽州古淮南,春秋吳楚蔡之地,戰國倂于
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以“仁者寿”为引子,展开深入表达自己的对仁者的看法与理解,言简意赅,字字珠玑。结尾“不仁者寿几许”更是巧妙地给予了反衬,将以德仁为长寿之根本来体现了当下之社会。
整首诗字字珠玑,最终通过“仁者寿”的对句结尾,立意深远,更显示出诗人的思想境界高雅,对于修身齐家治国平天下的壮志豪言。此诗具有很高的可读性和教育意义。
这首诗语言优美,情感真挚,催人奋起。自古积善之家,必有余庆;长期坚持行善之人,必能功成名就。
此诗字字珠玑,有着古人修身齐家治国平天下的思想,传达着治国理政的智慧和道德标准。
而下半句“不仁者寿几许”,直接借“寿”字,一词多义,暗含深意。从这句话中,可推测出不仁者的寿命是残缺的,短促的,他们可能生命不够寿,而只为寿几许。看似简单的五个字,刻画了阴是福之理。