壬子三山被召——水调歌头

韵脚：去三十五笑

平仄：平 仄 平 平 仄 仄

拼音： 4|4 bèi|pī zǐ rén sān shān

【召】1. 召唤：～集。～见。 　2. 召致，引来：～祸。～人怨。 |　◎ 古通“邵”，古邑名，在今中国陕西省岐山县西南。（三）姓氏。

【召】《唐韻》直少切《集韻》《韻會》《正韻》直笑切，潮去聲。《說文》評也。《王逸曰》以手曰招，以言曰召。《書·甘誓》大戰于甘，乃召六卿。《詩·齊風》自公召之。《禮·曲禮》父召，無諾唯而起。又《廣韻》《正韻》實照切《集韻》《韻會》時照切，同邵。《廣韻》邑名。《詩序》甘棠，美召伯也。《箋》召伯，姬姓，名奭，食邑于召。又姓。《廣韻》召公之後。《前漢·循吏傳》召信臣，九江壽春人。《氏族博考》春秋召與邵一氏，後分爲二，汝南安陽之族皆从邵。

【被】1. 睡觉时覆盖身体的东西：～子。～单。棉～。毛巾～。羽绒～。～褥。 　2. 盖，遮覆：～覆。泽～后世（恩惠遍及后代）。 　3. 遭遇，遭受：～灾。～难（nàn）。 　4. 介词，用在句中表示主讲是受事者：他～（老板）辞退了。 　5. 用在动词前，表示受动：～动。～告。～批评。～剥削。 |　◎ 古同“披”，覆盖。

【被】《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切，音罷。《說文》寢衣也。《釋名》被，被也，被覆人也。《傅被銘》被雖溫，無忘人之寒。無厚于己，無薄于人。又《唐韻》皮義切，音髲。覆也。《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位，使祿福天下。又及也。《書·堯典》光被四表。又表也。《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。又具也。《戰國策》械器被具。又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊，匈奴數入。又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒，夜徑澤中。《註》爲酒所加也。又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳，五分其長。以其一爲之被而圍之。又負也。《後

【子】1. 古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 　2. 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 　3. 动物的卵：鱼～。蚕～。 　4. 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 　5. 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 　6. 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 　7. 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 　8. 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 　9. 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【壬】1. 天干的第九位，用作顺序第九的代称。 　2. 〔～人〕巧言谄媚的人。 　3. 姓。

【壬】《廣韻》《集韻》《韻會》如林切《正韻》如深切，音任。《說文》壬位，北方也。《爾雅·釋歲》太歲在壬曰黓，月在壬曰終。《淮南子·時則訓》戌在壬曰黓。《史記·律書》壬之爲言任也。言陽氣任養萬物于下也。《前漢·律歷志》懷妊于壬。《抱朴子·雜應卷》立夏，佩六壬六癸之符。又大六壬數，近世尚之。又《爾雅·釋訓》佞也。《書·臯陶謨》巧言令色孔壬。又大也。《詩·小雅》百禮旣至，有壬有林。又與任同。負也。○按本義先有壬癸之壬，借爲負壬懷壬字。又从人作任，从女作妊以別之。黓原字从戈。黓，伭黓。

【三山】中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信徐巿，横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗：“广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人