韵脚:下平十六蒸
平仄:平 平 平
拼音: 1 wú líng
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【陵】1. 大土山:山~。丘~。~谷迁变(简作“陵谷”)。 2. 高大的坟墓:~园。~墓。~寝。 3. 古同“凌”,侵犯,欺侮。
【陵】〔古文〕夌《唐韻》力膺切《集韻》《韻會》閭承切,音凌。《爾雅·釋地》大阜曰陵。《釋名》陵,崇也,體崇高也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又《爾雅·釋丘》後高陵丘。《又》如陵陵丘。又東陵,地名。《書·禹貢》過九江,至于東陵。又《玉篇》冢也。《齊語》陵爲之終。《註》以爲葬也。又《玉篇》犯也。《廣韻》侮也,侵也。《易·賁象》永貞之吉,終莫之陵也。《書·畢命》以蕩陵德。《傳》陵,邈也。《禮·學記》不陵節而施之謂孫。《註》陵,躐也。又《荀子·宥坐篇》百仞之山,任負車登焉,何則陵遲故也。《註》王肅曰:陵遲,陂阤也。《史記
山无陵,天地合,好像是指方向感很差的山友呢。无陵山,就是说山上没有明确的指示牌,很容易迷路啦。登山的时候一定要小心,要带好地图和指南针,不要像诗中所说的那样迷茫不知道往哪里走。这一句诗对我来说是个提醒,不能盲目冲动,要保持冷静和警惕哦。
山无陵,天地合,大概是形容山和天空真的很亲密吧。无陵山,想象一下,当我躺在山顶上仰望蓝天,仿佛可以触摸到天空的边缘。它们之间没有隔阂,而是一种亲密无间的关系。这句诗让我感受到了自然界的壮丽和宏伟,也让我对山和天更加喜爱。
山无陵,天地合,乃敢与君绝。此句以山无陵、天地合喻感情之深厚,敢与君绝。表达了一种牢不可破的感情。山无陵,意指山峦高耸,看似无尽,而天地合,意指广袤无边。此二者既为永恒之物,宛如情感之美好。诗者不畏山河阻隔,以表真挚感情,有情之人当如此。
山无陵,天地合,地下饿鬼都打瞌睡。无陵山,从来没有听说山峰会合的,这是因为每座山都有自己的特色和个性。就像在一片平静的山林中,人们累了就会找个地方睡觉一样。而这一句诗通过夸张的形容,生动地描述了地下饿鬼都不睡觉的滑稽场景。
山无陵,意为山峦之高耸,而终不见尽。这句话虽然形容诗中人物与山峦之间的关系,无论分离多久,只要认真寻觅依旧是可以找到对方。这种精神正值当今日常生活中缺失的,将山无陵运用于现实人际交往,非常有教育意义。
山无陵,天地合,寄托了作者对于日常琐碎之事的不满。如日复一日,重复之景观,逐渐耐人作味,故有了山无陵。”之语。观景之人不禁感到乏味,这或可作为人事厌烦的抒发。如此感受亦为常人,岂非是寄托作者之情感?
山无陵,地无原,誓言真实甜到口。无陵地,我好想看看这是什么样的地方,难道是一个充满甜蜜的世界吗?或许这是一片没有坎坷的土地,每个人都能轻松踏实地走上人生巅峰。这句诗就是要告诉我,只要我勇敢地去追逐爱情,就能找到这样的地方。
山无陵,江楚愁煞人。此句借用了山无陵之景状,形容江楚之地风景萧瑟。江楚以其长江而闻名,但山河巍峨之背后,却是人们的思念之地。这句诗意含深远,将江楚景色与人们的情感融为一体,给人以心灵的撞击。