韵脚:下平一先
平仄:平 仄 平 平 平 仄 平
拼音: 1 shàng|shǎng jīn rén zēng|céng jì|zhài tiān
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【上】1. 位置在高处的,与“下”相对:楼~。~边。 2. 次序或时间在前的:~古。~卷。 3. 等级和质量高的:~等。~策。~乘(佛教用语,一般借指文学艺术的高妙境界或上品)。 4. 由低处到高处:~山。~车。~升。 5. 去,到:~街。 6. 向前进:冲~去。 7. 增加:~水。 8. 安装,连缀:~刺刀。~鞋(亦作“绱鞋”)。 9. 涂:~药。 10. 按规定时间进行或参加某种活动:~课。~班。 11. 拧紧发条:~弦。 12. 登载,记:~账。 13. 用在名词后边,表示时间、处
【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切,音尙。在上之上,對下之稱。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰:上日,朔日也。葉氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之類。又姓。漢上雄,明上觀,上志。又上官,複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切,商上聲。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足,連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔
【金人】īnrén[kin;copperman]铜人铸以为金人十二。——汉·贾谊《过秦论》
【金人】的人像。《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,堂右阶之前,有金人焉。三缄其口而铭其背曰:古之慎言人也。”《史记·秦始皇本纪》:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置廷宫中。”张守节正义引唐袁郊《三辅旧事》:“聚天下兵器,铸铜人十二,各重二十四万斤。”唐卢照邻《五悲·悲昔游》:“灞池则金人列岸,太华则玉女临峰。”罗惇曧《文学源流》:“若夫金人垂铭,丹书著戒,词非甚质,恐未足徵。”2.指佛像。《史记·匈奴列传》:“汉使驃骑将军去病将万骑出陇西……破得休屠王祭天金人。”张守节正义:
【曾】1. 指与自己中间隔两代的亲属:~祖父。~孙。 2. 古同“增”,增加。 3. 竟,简直,还(hái ):“以君之力~不能损魁父之丘,如太山、王屋何?” 4. 姓。 | 1. 尝,表示从前经历过:~经。未~。何~。~几何时。 2. 古同“层”,重(chǒng )。 典
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切,音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。,古文窻字。下从曰,上从八,象氣之分散也。經典相承,隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也,則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切,音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖,孫之子爲曾孫。《註》曾,猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【祭】1. 对死者表示追悼、敬意的仪式:~奠。~礼。~灵。~典。~扫。 2. 供奉鬼神或祖先:~祖。~天。~祀。~灶。 3. 使用(法宝):~起一件法宝。 | ◎ 姓。 典
【祭】《唐韻》《集韻》《韻會》子例切,音霽。《說文》祭祀也。从示,右手持肉。又《尚書·大傳》祭之言察也。察者,至也,言人事至於神也。又《孝經·士章疏》祭者,際也,人神相接,故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統祭義》諸篇。又《廣韻》《集韻》側界切《韻會》《正韻》側賣切,音債。周大夫邑名。又姓,周公子祭伯,其後爲氏。
【天】1. 在地面以上的高空:~空。~际。~罡(北斗星)。~渊(上天和深渊,喻差别大)。~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。 2. 在上面:~头(书页上面的空白)。 3. 气候:~气。~冷。 4. 季节,时节:冬~。 5. 日,一昼夜,或专指昼间:今~。 6. 指神仙或他们所住的地方:~上。~宫。 7. 自然界:~堑。~时。~籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。 8. 〔~干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。 9. 自
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切,腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
山上金人曾祭天,韵律平仄变化丰富,这句诗以“人”和“天”两个重要的意象相互呼应,给人带来强烈的视觉冲击力。
山上金人曾祭天,里面有没有应天盛世的宏愿呢?估计有个一统江湖的梦吧,不然有什么必要上山祭天?也有可能是古代的一国之君啊,向天祈福,为国家谋福祉嘛!要是能听到金人的心声就好了,看看他有没有什么高瞻远瞩的计划,跟着他又能不能富贵一生呢?
山上金人曾祭天,看起来像是一场盛大的庆典啊!大家聚集在山顶唱歌跳舞,我也想加入他们。唱起来~愿山上的金人给我们带来好运~跳起来~让我们一起燃起青春的火焰~
山上金人曾祭天 第一段: 此句诗以山上的金人祭天为题材,展现了古人对自然崇拜的深刻感悟。山,象征着大自然的壮丽与神秘,金人,则是对古代文明和智慧的美好表达。通过将金人置于山上祭天的场景,作者将人与自然,人与神明的紧密联系展现得淋漓尽致。詹令之笔下,山与金人相互映衬,激发读者心中的敬畏之情。
权衡一下,山上金人曾祭天这句诗还是给了我很多想像空间的。山上的金人是不是秘密保护着某个镇山之宝?曾经可以让山上的神灵四溢,山水更加灵秀。总之,山上金人祭天不容小觑,山上金人曾祭天绝对是山上独一无二的传说!
诗中的“山上”描绘了一个高耸入云的山峰,使人感觉仿佛置身于山巅之上。而“金人”则展示了雄伟壮丽的建筑,彰显了古老文明的辉煌。
山上金人曾祭天,我到底看到了什么神秘的场景呢?难道山上金人还会举着祭天的大火盆跳舞?这可真是让人震撼呢!不过,我还是觉得现在的科技进步更让人惊叹,现在我们要祭天甚至不用动手,只需要在手机上申请一下,飞船就送上门了!
山上金人曾祭天,好像听起来有点神圣的感觉。难道这是仙人在山上举行的特殊仪式?啊,还是不要随便去打扰了,万一被雷劈了怎么办!⚡️