平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: gēng|gèng sǎo|sào huáng jīn tái shuí rén
【更】1. 改变,改换:~正。~生(重新获得生命,喻复兴)。~衣(a.换衣服;b.婉辞,上厕所)。~定(改订)。~迭(轮流更换)。~递。~番。~新(旧的除去,新的建起)。~张(调节琴弦,喻变更或改革)。 2. 经历:少(shào )不~事(年龄小,没有经历过多少事情)。 3. 旧时夜间计时单位,一夜分为五更:~时。~阑。~夫。~鼓。~漏(原指计时用的漏壶,后泛指时辰)。 | ◎ 愈加,再:~加。~好。~上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。
【扫】1. 拿笤帚等除去尘土或垃圾:~地。 2. 清除,消灭:~雷。~盲。~荡。一~而空。 3. 全,尽,尽其所有:~数(shù)。 4. 低落,丧失:~兴(xìng )。 5. 描画:~描。~眉。 6. 迅速横掠而过:~射。~视。 7. 结束,了结:~尾。 8. 祭奠:~墓。祭~。 | ◎ 〔~帚〕以竹枝等扎成的扫地用具。 典
【扫】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切,音嫂。弃也,拚除也。《詩·大雅》洒掃廷內。又鬧掃,髻名。《三夢記》鬧掃,猶盤雅墮馬之類也。唐詩云:還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切,音譟。義同。《論語》當洒掃應對進退,則可矣。 本作埽。又與騷通。別詳土部,馬部。
【黄金台】又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑,置千金于台上,延请天下贤士,故名。南朝宋鲍照《代放歌行》:“岂伊白璧赐,将起黄金臺。”钱振伦注:“《上谷郡图经》曰:‘黄金臺,易水东南十八里,燕昭王置千金於臺上,以延天下之士。’”唐李白《古风》之十五:“燕昭延郭隗,遂筑黄金臺。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗:“草没黄金臺,犹忆昭王迎。”
【谁人】何人;哪一个。《吕氏春秋·贵信》:“凡人主必信。信而又信,谁人不亲?”唐王建《簇蚕辞》:“已闻乡里催织作,去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“晦翁断了此事,自家道:‘此等锄强扶弱的事,不是我,谁人肯做?’”川剧《五台会兄》:“杨延德:谨遵师命。(内马叫)师父!五台山清静的禅院,谁人的马叫?”
此诗题为“谁人更扫黄金台”,字面意即谁能更精心打扫黄金台。语意深远,表面上看似在评价扫尽黄金台的功绩,实则蕴含了宫廷政治的隐晦。诗中未明示主题人物,使读者更易投射自己或其他人物,进而论述更广泛的议题。
这句诗处于古典文学和当代流行文化的交汇点,很有意思啊!先说一下“谁人更扫黄金台”这个句子的背景,金台在古代指的是皇帝的宝座,而“扫黄”这个概念最早可以追溯到古代,意味着清除淫秽的事物。所以整句话的意思就是谁能更好地清除淫秽事物来坐上皇帝的宝座。现在我们来看看几个点评: 1. 这句诗简直就是古代版的扫黄,哈哈哈!龙应台这是要给古代人上课啊!
此外,“谁人更扫黄金台”之妙,在于其引发的追问:“谁人”为何,应在何时、何地扫黄金台? 这种抽象的表达,强化了诗中意境,使之既可具体喻指一人,亦可以抽象描述一种境遇。因而,具备了抒发思想情感的艺术审美价值。
还没到够格评论这句诗的境地呢,谁人更扫黄金台?这句诗犹如一把火燃烧在路上的骄阳,让人炙热却又凄凉!它所表达的意思是,人生如此艰难,我们一直在寻找一个归宿,然而又常常一无所获。哎呀,在这个充满机会但也充满挫折的社会里,只有那些更努力的人才能扫出属于自己的黄金台!
综上所述,该诗透过“谁人更扫黄金台”的表述,借指才德兼备之人,并可引伸至社会伦理议题。广泛的主题提醒了人们需为去除社会弊病,追求公正与进步共同奋斗。
和朋友去黄海玩,突然想起这句诗,一下子就笑出声了,想象一下,我们去扫黄金台,哈哈哈哈! 5. 开玩笑了,前面说的都不重要!我只想说,这句诗有点深,人生扫黄不只是清理淫秽物,也可以是过滤生活中的负能量,追求更美好的东西。
这句“谁人更扫黄金台”,简直就是屌炸天啊!一语道破了现实世界里的不公平现象。哈哈哈,有人就像黄金台一样高高在上,坐享其成,不用劳烦!而我们这些屌丝呢?只能扒地苦干,默默无闻,为别人创造财富。活得像条狗一样!真是让人自叹不如啊!而这句诗呢,击中了我们内心深处的那一根弦,让我们无比激动,有种想要翻牌子的冲动!
一看到“谁人更扫黄金台”,我就觉得台风来了!没错,没错,感觉这句诗真的是威武霸气,简直可以当做洪荒之力的试金石!想想吧,扫黄金台,那可是一种无与伦比的权力和能力!所以,要论谁更扫黄金台,绝对是最强者!