平仄:平 平 平 仄 平
拼音: shēng 1 bù|fǒu gǎn shāo
【生】1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞~。滋~。~长。 2. 造出:~产。 3. 活的,有活力的:~存。~命。~物。~机。出~入死。舍~取义。 4. 有生命的东西的简称:众~。丧~。卫~。 5. 生活,维持生活的:~计。~意。 6. 整个生活阶段:一~。平~。今~。 7. 发出,起动:~病。~气。~效。~花之笔。谈笑风~。 8. 使燃料燃烧起来:~火。 9. 植物果实不成熟:~瓜。 10. 未经烧煮或未烧煮熟的:~饭。~水。 11. 不熟悉的,不常
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【犀】1. 哺乳动物,形状略像牛,皮粗而厚,多皱纹。角生在鼻上,产于印度一带的只生一只角,产于非洲的有两只角,可做器物,亦可入药(通称“犀牛”):~角。~甲。~照。灵~。 2. 坚固:~舟(坚固的船)。~利(锐利;锋利)。
【犀】《五音篇海》與犀同。《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音西。《說文》南徼外牛,一角在鼻,一角在頂似豕。从牛聲。《爾雅·釋獸》犀,似豕。《註》犀似水牛,豬頭大腹庳脚,脚有三蹄,黑色。三角,一在頂上,一在額上,一在鼻上。鼻上者卽食角也。小而不橢,好食棘。亦有一角者。《疏》交州記曰:犀,出九德,毛如豕,蹄甲,頭似馬。《埤雅》異物志:犀兼五種,肉舌有棘,常食草木棘刺,不啖莖葉。舊說犀之通天者,惡影常飮濁水,佳霧厚露之夜不濡,其裏白星徹端。世云:犀望星而入角,可以破水駭雞。南人呼犀角爲黑暗,言難識也。三
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【敢】1. 有勇气,有胆量:勇~。果~。~闯。~死队。~作~为。~怒而不~言。 2. 谦辞,“不敢”的简称,冒昧的意思:~问。~请。~烦。 3. 方言,莫非:~许。~怕。~是哥哥回来了?
【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切,音。《說文》進取也。《九經字樣》从。,上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓,敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言,好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢,冒昧之辭。《疏》凡言敢者,皆是以觸尊,不自明之意。又《博雅》敢,衂也。《廣韻》勇也,犯也。《增韻》忍爲也。
【烧】1. 使东西着火:焚~。燃~。~灼。~毁。 2. 用火或发热的东西使物品受热起变化:~水。~饭。~砖。~焊。~蓝。~料。 3. 一种烹饪方法:~茄子。~鸡。 4. 体温增高:发~。退~。 5. 经烘烤制成的饼:~饼。火~。 6. 一种烈性白酒:~酒。高粱~。 7. 过多的肥料使植物枯萎、死亡。 网
【烧】《唐韻》式昭切《集韻》《韻會》《正韻》尸招切,音。《說文》也。《玉篇》燔也。《禮·月令》仲夏毋燒灰。《戰國策》以責賜諸,民因燒其券。又燒當,羌名。《後漢·西羌傳》至硏十三世孫燒當立。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》失照切,音少。《廣韻》放火。《韻會》野火曰燒。
此诗表达对世俗之物的厌倦之情,生犀稀有之物,代表着高尚之品味。不敢将此香犀置于火上燃烧,并非怕火,而是怕在俗世中失去其纯洁之美。婉转中表达了抵御庸俗之力,宣扬了文人独有的高尚情操。
嗯嗯,最后一个点评!这句诗也提醒了我们一个很现实的问题!什么问题呢?那就是在我们现在这个世界上,犀牛的生存状况是多么危险啊!犀牛不敢烧,也许是因为它们已经面临着被人类烧掉的危险了吧!我们要保护好它们,守护地球的生物多样性!
作者通过"生犀不敢烧"这一描写,寓意深远。关注生命的独特,将犀牛作为珍品,渴望保守它的典雅品质。隐喻表达的是儒家思想中对人类品行的追求,提倡保持内心高洁之志,并将此心理状态应用到文学创作中。
生犀不敢烧,可见此诗作者心怀敬畏之情。喻指犀牛君子之瑰宝,生而难得,极为珍贵。若犀牛惧火,何况文人?亦可理解作文人心底对火的忌惮,典雅犀贵,犀为物故。以此比喻文人不敢轻易显露,保持格调不走俗套。此诗点明作者高洁之志,追求纯粹之道。
其次,犀牛是很贵重的动物,不是谁都可以养的吼,更不是随便可以炸烧的!养犀牛可是要花大价钱的!不过啦,如果你就住在非洲的大草原上,那养只百搭的生犀应该也不是那么困难哦!毕竟,百搭就是能吃,你在家烤烤肉,太方便了吧!
这就是对于《生犀不敢烧》这首诗的讽刺点评啦!生犀怎么可能烧呢?别闹了,犀牛可是宝贝啊!就像马卡龙一样,有色有乐,不能随便糟蹋的!保护动物,保护地球,我们一起行动起来吧!嘿嘿嘿嘿!
以此诗为例,我们应该摈弃功利的心态,追求内心的纯粹和自我价值的实现。只有保持生犀的宝贵和珍贵,不受外物的玷污,才能创造出真正有价值的作品。此诗点明了作者对纯粹的追求,展示了一种崇高而高雅的人生态度。
此诗游离于尘世凡俗之外,境界高远。每一位文人若能保持生犀的清高,不沾染尘埃,自能在文学创作中展示真实的自我。生犀的美,让人们称赞感叹,但敬畏于它的珍贵性,才能真正领悟到其价值。敬畏自然的美,敬畏人类的创造力,如同生犀不敢烧,保持自身的高贵品性。