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士甘焚死不公侯——清明

平仄:仄 平 平 仄 平 平 平

拼音: gān sǐ fén 4 bù|fǒu gōng hóu

士甘焚死不公侯释义

【甘】1. 甜,味道好:~甜。~苦。~冽。~落。~之如饴。同~共苦。~旨(美味的食物)。  2. 美好:~雨(适时而有益于农事的雨)。~霖。  3. 自愿,乐意:~愿。~拜下风。  4. 姓。

【甘】〔古文〕《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切,感平聲。《說文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韻會》五味之一。《正韻》甜也。《書·洪範》稼穡作甘。《傳》甘味生于百穀。《詩·衞風》誰謂荼苦,其甘如薺。《禮·月令》中央土,其味甘。又言之悅耳。亦曰甘。《左傳·昭十一年》幣重而言甘。又《詩·衞風》願言思伯,甘心首疾。《傳》甘,厭也。《疏》謂思之不已,乃厭足於心,用是生首疾也。凡人飮食口,甘遂至于厭足,故云:甘,厭也。又《左傳·莊九年》管召,讎也。請受而甘心焉。《註》甘心,言欲快意戮殺之。又《易·臨卦》六三甘

【死】1. 丧失生命,与“生”、“活”相对:~亡。~讯。~刑。~囚。~棋。~地。生离~别。~有余辜。  2. 不顾生命:~志(牺牲生命的决心)。~士(敢死的武士)。~战。  3. 固执,坚持到底:~心塌地。~卖力气。  4. 无知觉:睡得~。  5. 不活动,不灵活:~结。~理。~板。  6. 不通达:~胡同。~路一条。  7. 过时,失去作用:~文字。  8. 极,甚:乐~人。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。

【焚】◎ 烧:~烧。~毁。~化。~香。~书坑儒。~膏继晷(“膏”,油脂;“晷”,日影;形容夜以继日地用功读书或努力工作)。忧心如~。

【焚】〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切,音汾。《玉篇》燒也。《集韻》火灼物也。《書·胤征》玉石俱焚。《易·離卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。《註》焚,火田也。《禮·月令》仲春毋焚山林。又《集韻》方問切,音奮。《左傳·襄二十四年》象有齒,以焚其身。《註》杜預曰:焚,斃也。服虔曰:焚,讀曰僨僵也。《集韻》本亦作僨。又叶汾沿切。《郭璞·炎山贊》木含陽精,氣結則焚,理其微乎,其妙在傳。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不維,網漏于秦,崩樂滅學,儒坑禮焚。《說文》本作燓。《集韻》或作炃燌。

【士】1. 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层:~族。~大夫。  2. 旧时指读书人:~子。~民。学~。  3. 未婚的男子,泛指男子:~女。  4. 对人的美称:志~。烈~。女~。  5. 军衔的一级,在尉以下;亦泛指军人;上~。~兵。~卒。~气。  6. 称某些专业人员:医~。护~。  7. 姓。

【士】《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切,音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,升之學,曰俊士。升於司徒者,不征於鄕,升於學者,不征於司徒,曰造士。大樂正論造士之秀者,升之司馬,曰進士。又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士,諸侯之上士,中士,下士。又《孔安國曰》士,理官也,欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰:臯陶,汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。又漢制,嘗爵爲公侯奪免者,曰公士。又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。又《前

【不】1. 副词。  2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。  3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。  4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【公侯】公爵与侯爵。《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公侯伯子男凡五等。”汉班固《白虎通·爵》:“所以名之为公侯者何?公者通,公正无私之意也;侯者候也,候逆顺也。”2.泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《后汉书·朱景王杜马等传论》:“自兹下降,迄於孝武,宰辅五世,莫非公侯。”李贤注:“自高祖至于孝武凡五代也,其中宰辅皆以公侯勋贵为之。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》:“至公以奉上,鸣谦以接下。抚僚庶尽盛德之容,交士林忘公侯之贵。”唐白居易《歌舞》诗:“秦中岁云暮,大雪满皇州;雪中退朝者,朱紫尽公侯。”宋无名氏《文育得银

士甘焚死不公侯用户点评
tx
温暖的拥抱

士人应有的矜持与不羁,无疑在这句诗中得到了无遗的表达。胸怀壮志,不愿屈就于权贵的压迫,表达了他们的独立人格与自由意志。士人之言之惊世,正如诗中的宏愿如电般迅速传达给后人,鼓舞无数人为正义与公理而奋斗。

2024-09-18 16:19:32
tx
小雪儿88

这句诗让我感受到一种强烈的反抗意志,士甘焚死不公侯,他不仅是在捍卫自己,更是在为所有受到不公待遇的人发声。他的勇敢和无畏激励着我们每个人,告诉我们要勇敢地站出来,为正义而战!

2024-09-18 16:17:29
tx
Yelleo

这句诗“士甘焚死不公侯”,简练而含蓄,饱含着韵律之美。四个字的短词,流畅而有力地传达出士人宁愿献身焚死,也不愿在不公之下做一名侯爵。这种坚定而不屈的精神,让人心生敬仰与赞叹。

2024-09-18 15:32:20
tx
爱的告白888888

此句诗表达了士人对公平和正义的坚守,体现出崇高的道德追求与对社会良知的关怀。以“甘焚死”来形容士人牺牲自己从而摧毁不公公侯,激发了读者心中对于正义的敬仰之情。妙与言中之义,展示了诗人对于社会不公不义之愤懑,对于士人精神的讴歌传承。

2024-09-18 15:26:28
tx
夏日清风

这首诗让我想到了现实中很多被遗忘的英雄,他们默默无闻地付出了一切,却并没有得到应有的尊重和回报。士甘焚死不公侯,这句诗深深触动了我内心的柔软。希望我们能够记住这些无名英雄,给予他们应有的敬意和记忆!

2024-09-18 15:13:33
tx
梦之旅行

《士甘焚死不公侯》言用风格老成,凭文字之藻饰也可知古为士人之正常时态。士之以义相决死此谓佳,然吾闻卿理之后,为之波澜飞扬,惜方甘子之能力,至终焚死未果者也。

2024-09-18 14:57:15
tx
不离不弃

这句诗让我感受到一种无声的激励,士甘焚死不公侯,他无论是在生命的终点还是在遭受不公待遇时,都没有屈服,坚守着自己的信念。他的坚韧和勇敢让我想起了自己,我们每个人都应该学习他的精神,永不言败,勇往直前!

2024-09-18 14:31:09
tx
Lemonn

用词妙趣横生,由两组平仄相间的字构成。甘、死、公、侯,清晰而质朴,遣词造句,无一不在点睛之处。其中“公”字在用字上更显得特别,既意味着公正,也引发人们对于士人为何不依附于权贵的思考。

2024-09-18 14:15:49
up