市井十洲人——送泉州李使君之任（一作送李使君赴泉州）
韵脚：上平十七眞
平仄：仄 仄 平 平 平
拼音： rén shì jǐng shí zhōu
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【市井】◎市井shìjǐng(1)[marketplace]∶买卖商品的场所处商必就市井。——《管子·小匡》你若买酒吃时,只出草料场投东大路去,三二里便有市井。——《水浒传》(2)[street]∶街市市井无赖臣乃市井鼓刀屠者。——《史记·魏公子列传》(3)[businessman]∶指商贾然市井之子孙,亦不得仕官为吏。——《史记·平准书》
【市井】1.古代城邑中集中买卖货物的场所。其得名之由，有数说：(1)《管子·小匡》：“处商必就市井。”尹知章注：“立市必四方，若造井之制，故曰市井。”(2)《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作矣”汉何休注：“因井田以为市，故俗语曰市井。”《初学记》卷二四：“或曰：古者二十亩为井，因井为市，故云也。”(3)《汉书·货殖传序》：“商相与语财利於市井。”颜师古注：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也。”(4)《诗·陈风·东门之枌序》孔颖达疏引汉应劭《风俗通》：“俗説：市井，谓至市者当於井上洗濯其物香
【十洲】1.道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母説八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人跡所稀絶处。”唐卢照邻《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。”宋晏几道《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。”林学衡《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”2.乐曲名。3.明画家仇英的号。清徐沁《明画录》卷一：“仇英字实夫，号十洲……摹唐宋人画，皆能夺真，尤工人物。”
今以市井十洲人此句评之。其中“市井”二字，言凡俗之地，世人所处。以庶常之态景，以显市井之俗气。独生葱枣者，心存需求，不知精识。嘻嘻哈哈者，放浪形骸，未习高风。盖市井之人，不见卓尔之气节，亦无宏图之志向。虽人多世俗，不与千古合流，终难成大事大业。
“市井十洲人”这句诗的韵律自由流畅，符合现代诗歌的写作风格，能够让读者感到一种舒适的节奏感。
这句诗真有意思不是吗？“市井十洲人”，不得不说这作者真是个有情怀的人。想象一下，市井小民，平凡而又可爱的存在，他们在大城市的喧嚣中孤芳自赏，像十个小洲岛屿般伟岸。注意这里的“十洲”，没错，就是十个啦！还这么洋气的说法，简直要带我上天了。这句诗真是写尽了市井小民的辛酸和伟大，大爱无疑，大赞没问题！
诗句中运用了“市井”、“十洲”两个描写手法，将日常生活与广阔的世界相结合，给人一种市井的热闹和十洲的辽阔之感。
“市”者在下位也，“洲”者幼阶小卒也，殊不足以铸我光荣之盾。我等之身，亦不宜安于小成之志。宜励精图治，志在千里，方可跃入洋洋之世界，追求卓越。
然则另一方面，惟凡人忙忙碌碌于市井，方能贯识世之百态。俗人繁华于琐碎细微之事，却仿若钩钟琴瑟，熟习于情理之中。无奈精诚可慕者寡，头脑思维难抬升。纵有志真意切，却只能在凡俗相争之域徜徉。
倘若吾人曾让目光高远，纵情世事，非久视息停留于市井而已。更当抖擞精神，放手一斗，杳杳人海间，不畏千难万险，方得显我风情。市井十洲人，安待一代之天纵英豪？
想象一下，十个小洲悬浮在都市之中，那多有意思！城市就像个大大的乐园，每一个小岛上都有自己的人文景观和流行文化，一起形成了丰富多彩的都市风景线。而市井十洲人就是这片世界的主人，无论他们的身份高低贵贱，都在这个繁华都市中找到了归属感。
