平仄:仄 仄 平 平 仄 仄
拼音: shì shì yī cháng|chǎng dà|dài|tài mèng
【世事】事shìshì(1)[affairsofhumanlife]∶世上的事早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》(2)[worldlywisdom]∶人情世故善于世事汉
【世事】指士农工商各自具备的技艺。《周礼·地官·大司徒》:“以世事教能,则民不失职。”郑玄注:“世事,谓士农工商之事。”孙诒让正义:“事谓道艺曲艺之等,四民皆有之。”2.指世代相传的专业,如巫、医、卜筮等。《周礼·地官·大司徒》:“十有一曰世事。”孙诒让正义引蒋载康云:“世事,累世专业相传,凡巫、医、卜筮诸艺事。”3.时事;世上的事。《商君书·更法》:“虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。”《史记·屈原贾生列传》:“上称帝嚳,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。”宋陆游《书愤》诗:“早岁那知世事艰,中原北望气如山。”叶
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【场】1. 平坦的空地,多指农家翻晒粮食及脱粒的地方:~院。 2. 量词,指一事起迄的经过:下了一~雨。 3. 集,市集:赶~。 | 1. 处所,许多人聚集或活动的地方:~子。~地。~所。 2. 量词,用于文娱体育活动:~次。 3. 比赛地,舞台:上~。下~。粉墨登~。捧~。 4. 戏剧作品和戏剧演出中因场景变化或人物上下场而划分的段落:三幕五~。 5. 物质存在的一种特殊形式:电~。磁~。
【场】《唐韻》直良切《集韻》《韻會》《正韻》仲良切,音長。《說文》祭神道也。《師古曰》築土爲壇,除地爲場。又收禾圃曰場。《詩·豳風》九月築場圃。《周禮·地官》場人掌國之場圃,而樹之果蓏。又校士曰文場。《班固·答賔戲》婆娑乎術藝之場。《沈佺期詩》累年同畫省,四海接文場。又戰爭之地曰戰場。李華有弔古戰場文。又釋氏開堂設戒曰選佛場。《傳燈錄》丹霞將應舉,道遇一禪客,曰:選官何如選佛。霞曰:選佛當往何所。客曰:江西馬大師出世,此選佛場也。又《集韻》尸羊切,音商。《揚子·方言》蚍蜉犁鼠之場謂之坻場,一曰浮壤。 場與埸別。
【大】1. 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象,与“小”相对:~厅。~政。~气候。夜郎自~。~腹便便。 2. 指大小的对比:这间房有那间两个~。 3. 规模广,程度深,性质重要:~局。~众。 4. 用于“不”后,表示程度浅或次数少:不~高兴。 5. 年长,排行第一:老~。 6. 敬辞:~作。~名。~手笔。 7. 时间更远:~前年。 8. 〔~夫〕古代官职,位于“卿”之下,“士”之上。 9. 超过事物一半,不很详细,不很准确:~概。~凡。 | 1. 〔~夫〕医生(“夫”
【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切,音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之
【梦】◎ 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动:做~。~幻。~乡。~魇。~呓(梦话)。~想。~寐以求。同床异~。
【梦】俗夢字。(夢)《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切,蒙去聲。覺之對,寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶,一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法,一致夢、二觭夢,《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也,進也,無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然胡蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內,夢所以緣舊于習心,飢夢取,飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬
然今人愈追求功名利禄,以至浮生无味。每每从各方面来回观察,分别可分得到一个生活的真谛。家庭、事业都只是虚妄的背法梦境。
人生有何意义?且听拾漏之意,方可了解。一个胆豪义士,率众去到大使馆交流书法。被斯威士人界视为胆豪。迟来之後迟疑一下,识的馆前波光荡漾一颗脑袋,晃晃荡荡的泑了一手。退下去到大保险柜开盖,内存开启微按器泵那位置,产生了一份质疑,创建了另一种释义的选择,迷其心滴脑。
《世事一场大梦》这句诗,以简洁的形式道尽了人生的无穷幻象。开篇四字点出了世间事物的虚幻与短暂,唤起人们虑及必死、生死无常之感。这一点评,引人深思,忽感命运无常,宛如梦境幻化。
或许这句诗倡导了心灵解放之道,才可从这虚无的迷惑中解脱出来。如庄子所言:“败者刚下,平者清活。”顺其自然,宽容待人,守住内心的真善美,方能找到人生的真意。
世事一场大梦,人生苦短而虚无。此诗言尽人世沧桑,指出人生即是梦幻。正如庄子云:“无非是一段大梦。”人们碌碌无为,忙碌一生,最终却仅是一场虚妄之梦。言浅而深,以少字显其内涵,堪称一绝。
纵观古今圣贤,正是这种豁达达之心、超然物外的境地,才让他们得以在世俗之外,感悟人生的真谛。当下人们生活忙碌,过于功利,纷纷追求名利,然而,若无豁达的心境,又岂能明白:“世事一场大梦”的真实含义呢?是故,对世事不宜太过执著,方能在海阔天空中感悟到真正的乐趣。
诗中的“一场”二字更是形象地揭示出人生的短暂与转瞬即逝。每个人在生命的旅途中,不论荣辱贫富,都只是一场昙花一现的幻梦。世间所有的努力舞台,皆如风雷之声,霎那消散。
作者在结尾“眼看得生死,心急煞世人”的句子中展现出人们对生死的顾虑与恐惧。他以最真实的表达表明,只有意识到人生的虚幻与短暂,才能在有生之年中洗淨了尘世的琐碎,超脱于生死之外。这一句诗意味深长,引人良久思索。