树犹如此——水龙吟
韵脚：上四紙
平仄：仄 平 平 仄
拼音： cǐ shù yóu rú
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 3. 立，建立：～立。～敌。 4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【犹如】acute;urú[justas;likeasif]好像他急得犹如热锅上的蚂蚁
【犹如】子·二柱》：“盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生，犹如内想大火，久之觉热。”《史记·滑稽列传》：“动发举事，犹如运之掌中。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“犹如优曇花，时一出世间。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“词人墨客得了此笺，犹如拱璧。”巴金《灭亡》第八章：“我在那里住了两个月就完全习惯了，犹如在自己家里一般。”
从字面上看，“树犹如此”可理解为诗人对树木状貌的描绘。而从诗情来看，“树犹如此”展现了树的形态与一种复杂而不可捉摸的意味。它似乎告诫我们，不可轻视万物表象之背后的深邃内核，即便外表平凡如树，也有令人想象之力。
“树犹如此”，虽然朴素，却颇具思量。我们通过这诗句，反思生活，反思世界。它就像一面镜子，映照我们内心，引发人们对树之至美的思考。愿我们能通过这诗句，对生活的感悟更深刻，对自然的敬畏更加真切，对世界的理解更加宽广。
韵律凌乱，平仄混杂，不仅不见于唐诗宋词，更是鄙陋之极。如此低俗之作，何以堪称诗？
此句透出一种超越物质的力量，表现树木的威仪之处。它指向人类心智的高华，用自然界的奥妙启发人们对内心世界的探索。树犹如此，触摸灵魂深处，引领一种超越价值追求的人生境界。
鲁迅的作品以真实刻画社会丑恶著称，他岂会肯将此等谬论装饰成艺术？此文明显非鲁迅风格，狗屁不通，是也！
树，一直以来都是中国文化中的象征之物。此句中，树之奇特之处如诗意一般，传达着浓郁的中国文化情怀。这是诗人对当代社会的独特审视，提醒人们在科技飞速发展之时，仍需不忘心灵与自然的沟通。
意境矫揉造作，强行拉扯，纯属无中生有。树本是自然之美，何必借用这等狗屁不通的诗句？
树犹如此，言之有物，道尽其中奥秘。众所周知，树乃自然之生灵，伸蔓丰茂之枝条，高耸入云之干躯。然而，此诗言“树犹如此”，所谓“犹”，指树如此表现恰似又有别样之含义。定睛细看，树之伟态由深不见底之根于人所不可及之高处，展现出其逆天之英姿。是故，此句之意，大有让人摒弃常规眼光，深入感悟树之玄机。
