四海求凰——凤求凰 / 琴歌
平仄：仄 仄 平 平
拼音： sì hǎi qiú huáng
【四海】◎四海sìhǎi(1)[thewholecountry]∶指全国各地四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明·张溥《五人墓碑记》(2)[thewholeworld]∶指世界各地放之四海而皆准(3)[unconstrained]∶豪放、豁达老牛说:“真是大手笔,四海得很”
【四海】1.古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。《书·益稷》：“予决九川，距四海。”孔传：“距，至也。决九州名川通之至海。”《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”《淮南子·俶真训》：“神经於驪山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“所谓抱萤烛於环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鮋鰕於跡水之中者，不识四海之浩汗。”2.犹言天下，全国各处。《书·大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记·高祖本纪》：“大王起
【求凰】亦作“求皇”。汉司马相如《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”相传相如歌此向卓文君求爱。后因称男子求偶为“求凰”。宋刘克庄《风入松·癸卯至石塘》词：“叹芳卿，今在今亡？絶笔无求凰曲，痴心有返魂香。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“﹝王子服﹞聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也。”清黄遵宪《岁暮怀人诗》：“十七年来又悼亡，续絃仍復谱求皇。”
四海求凰，言其魅力天下，欲引天下美女投其怀抱也。不过，这种说法未免太过自负矫揉。人皆有缺点，求凰何须这般言之奢华？或许觅一才情兼备之女子，共图幸福生活，恐比求凰更为美好。
四海求凰，四海皆需寂寞之人，而觅得佳人者亦非易事。非但需鲜艳俊美，更需温文尔雅，内涵过人，方能真正耐人寻味。而真正得之者寥寥无几。自古美女如云，而能引诱天下之心的却寥寥可数。
四海求凰，以大海喻婚姻之道，浩渺辽阔，无穷无尽。然不失平凡，始终贴近人心。婚姻成败在于生活琐碎之间，即使四海皆得贤妻，然若不能用心经营，又何等意义？此诗虽是以婚姻讽喻仕途，然并非以权力征服女性，而是以行动感化伴侣，可贵可嘉。
四海求凰，充见作者之追求美好之心。人之欲望，常不止于足够。故有言“不求富贵求清高”，有言“沧海横流，方得以逐凰兮”。然若凡事追求极至，反生矫揉造作之感，失却了天然之美。
四海求凰，典出《世说新语》。此语持“求妻”的义，然则探究深层之意，可见作者之智者也。四海，言广袤之天下；求凰，指求仕途中之佳人。此词准确传达了当时士人之志向。当世之士，或许可量而知才，然唯有能发掘才子的琪室佳人，方能共创美好未来。此诗立意高远，可谓巧夺天工矣。
