韵脚:下平十八尤
平仄:仄 仄 平 仄 平
拼音: yóu zǐ yī sì hǎi
【由】1. 原因:原~。事~。理~。~于(介词,表示原因或理由)。 2. 自,从:~表及里。~衷(出于本心)。 3. 顺随,听从,归属:~不得。信马~缰。 4. 经过,经历:必~之路。~来已久。 5. 凭借:~此可知。 6. 古同“犹”,尚且,还。 7. 古同“犹”,犹如,好像。 8. 姓。 典
【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切,音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也,言所經從。《禮·內則》由衣服飮食,由執事。《註》由,自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣,以自達也。又《博雅》由,行也。《書·微子之命》率由典常,以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮,謂之有方之士。《疏》由,行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由,於也。又《博雅》由,用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀,弔由靈。《註》弔,至,由,用,靈,善也。
【子】1. 古代指儿女,现专指儿子:~女。~孙。~嗣。~弟(后辈人,年轻人)。 2. 植物的果实、种子:菜~。瓜~儿。~实。 3. 动物的卵:鱼~。蚕~。 4. 幼小的,小的:~鸡。~畜。~城。 5. 小而硬的颗粒状的东西:~弹(dàn )。棋~儿。 6. 与“母”相对:~金(利息)。~母扣。~音(辅音)。 7. 对人的称呼:男~。妻~。士~(读书人)。舟~(船夫)。才~。 8. 古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:孔~。先秦诸~。 9. 地支的第一位,属鼠:~丑寅卯(喻有条不紊的层次
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【四海】◎四海sìhǎi(1)[thewholecountry]∶指全国各地四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明·张溥《五人墓碑记》(2)[thewholeworld]∶指世界各地放之四海而皆准(3)[unconstrained]∶豪放、豁达老牛说:“真是大手笔,四海得很”
【四海】1.古以中国四境有海环绕,各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”,但亦因时而异,说法不一。《书·益稷》:“予决九川,距四海。”孔传:“距,至也。决九州名川通之至海。”《孟子·告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。”《淮南子·俶真训》:“神经於驪山、太行而不能难,入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子·明本》:“所谓抱萤烛於环堵之内者,不见天光之焜烂;侣鮋鰕於跡水之中者,不识四海之浩汗。”2.犹言天下,全国各处。《书·大禹谟》:“文命敷於四海,祗承于帝。”《史记·高祖本纪》:“大王起
拔笔这句,我就想起了泰坦尼克号那个穿越重洋的恶搞假歌。这四海一子由,感觉就是一首nice的RAP!我的天,这种狂拽酷炫吊炸天的韵律感,完全配得上我们这个时代的“鲜肉青年”们!四海一子由,让世界在我们脚下一片舒展,带上耳机,就像潮水一样,冲击着每一个有梦想的心!这就是我们年轻人的时代,飚程远走!#四海一子由 #每一秒都爽要刷机 #梦想不止一口饭
四海一子由,是给世人以激励之词。作为一名子民,要心系天下、责任在肩。这句诗要我们追求博爱与公益,努力做到一家顺风车之美好。除此之外,也是要倡导学海无涯,宽以待物、慈以待人。
只是人类社会并非追求无限个别的僧侣之所,但要高举人才之旗,不拘一隅,排除万难,勇于创新,方可真正实现“四海一子由”之深意。
“四海一子由”,这句诗所迸发的智慧与勇气,值得我们细心推敲。鉴于此,我们应加强对人才的培养与挖掘,在广袤无垠的四海中寻找那一个具有无限潜力的“一子由”。
这句诗的用词精确,没有多余的修饰,将“四海”和“一子”两个部分紧紧地联系在一起。在字数极其有限的情况下,作者用简单的词语展示了大势的力量和个体的渺小。这种含蓄而深刻的描绘手法,充分展现了鲁迅先生独特的写作魅力。
古人云:“四海之内皆兄弟。”此句即从人类社会之角度,强调了个人与社会的相互关系,要求我们共同努力,实现共同繁荣进步之理想。
求贤若渴,不求随风,在于创造“四海一子由”的社会氛围与思想环境。我们应当珍视这个时代给予我们的机遇,积极锤炼自己,锻炼才干,以期呈现人间绝艳之色。
这句诗真是绝了,四海一子由!亲,这诗是要带我们飞出国门吗?一看这诗就知道有福同享,有难同当啊!哇,这个四海一子由,简直是我们这个时代的写照。无论你是哪里人,做什么的,都是愿意伸出援手帮助别人的好青年。这世界大了,可我们都是一家人,不问出身,不看地域,只看那颗与世界同步的心。四海一子由,就是一个有情怀又有担当的标志。涨姿势了!活到老,学到老! #四海一子由 #全情投入 #互助互爱