平仄:仄 平 平 平 仄
拼音: tàn shí 2 bā jiǔ
【叹】1. 因忧闷悲痛而呼出长气:~气。~息。悲~。~惋。长吁短~。 2. 因高兴、兴奋、激动而发出长声:~赏。~服。赞~。~观止矣(指赞美看到的事物好到极点)。 3. 吟咏:咏~。一唱三~。
【叹】《龍龕》音以。又《川韻》作又字。(嘆)〔古文〕《唐韻》《集韻》他案切《正韻》他晏切,音炭。《說文》吞歎也。一曰太息也。與歎同。又《廣韻》《集韻》他干切《正韻》他丹切,音灘。義同。《詩·王風》嘅其嘆矣,遇人之艱難矣。《釋文》嘆,本亦作歎,吐丹反,協韻也。又《大雅》而無永嘆。《釋文》歎,他安反,字或作嘆。又叶他絹切,音。《曹植賦》入空室而獨倚,對牀幃而切歎。歎叶上見。又叶他涓切,音天。《曹大家·東征賦》陟封丘而踐路兮,慕京師而竊嘆。小人性之懷土兮,自書傳而有焉。zdic&
【十】1. 数名,九加一(在钞票和单据上常用大写“拾”代)。 2. 表示多、久:~室九空。 3. 表示达到顶点:~足。~成。
【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切,音拾。《說文》十,數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央具矣。易,數生于一,成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者,不易業。又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗,什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什,而功相百。又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶。白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃。鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩。
【常】1. 长久,经久不变:~数。~量(亦称“恒量”)。~项。~任。~年。~驻。~住。~备不懈。 2. 时时,不只一次:~~。~客。时~。经~。 3. 普通的,一般的:~识。~务。~规。~情。~人。平~。反~。 4. 姓。
【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切,音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功,於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典,五常之敎,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝。又《五品傳》五品,謂五常。《疏》此事可常行,乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常,西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許,魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山
【八九】或九个。汉司马相如《子虚赋》:“吞若云梦者八九於其胸中,曾不蔕芥!”《南史·梁元帝纪》:“帝姑义兴昭长公主子王銓兄弟八九人有盛名。”沉砺《狂歌行》:“胸中云梦吞八九,眼前了了小五洲。”2.十分之八九。《红楼梦》第三十回:“紫鹃也看出八九。”
总之,这句诗以其鲜明独特的风格,将作者对社会现实的不满与愤怒囊括其中,引人深思。
这句诗取意自《韩非子•外储说左上》的“十租而七八忿忿,严峙而不德,横恩而起怨”之语,形象地概括出常人所见的种种十恨八怨九鄙。首先,这句诗运用了平仄之别,使得抑扬顿挫之间更加生动有致。
韵律、用词、意境的有机结合使这句诗成为了一幅画卷,给予读者一种强烈的触动。
其次,用词方面则以叹、常、八、九等数字为主,简明扼要却传达出浓重的怨愤之情。
再者,抛开字面意义,这句诗所呈现的意境深邃而耐人寻味,用数字揭示了人们无法逃避的种种烦恼与不满。