平仄:仄 平 仄 仄 平 平 平
拼音: zhǒng|zhòng|chóng qǐ|kǎi shàng sāng má yí méng
【种】1. 生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位:物~。~差(chā), 2. 植物果实中能长成新植物的部分,又泛指生物传代繁殖的物质:~子。~禽。~畜。撒~。配~。 3. 具有共同起源和共同遗传特征的人群:人~。~族。 4. 量词,表示类别、式样:~~。两~人。 5. 指胆量或骨气:有~。没~。 | ◎ 把种子或幼苗等埋在泥土里使生长:~地。栽~。 | ◎ 姓。如宋代有种师道。
【岂】◎ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;b.难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。 | 1. 古同“恺”,快乐。 2. 古同“凯”,胜利的。 方言集汇
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【尚】1. 还(hái ),仍然:~小。~未。~不可知。 2. 尊崇,注重:~武。~贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。 3. 社会上共同遵从的风俗、习惯等:风~。时~。 4. 矜夸,自负:自~其功。 5. 古,久远:“故乐之所由来者~矣,非独为一世之所造也”。 6. 庶几,差不多:~飨(希望死者来享用祭品之意)。 7. 姓。 典
【桑麻】1.桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。”宋辛弃疾《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词:“閒意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻,青裙縞袂谁家女,去趁蚕生看外家。”2.泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗:“开筵面塲圃,把酒话桑麻。”王闿运《<湘潭县志>序》:“家有置社,福我桑麻。”
【遗氓】亦作“遗甿”。1.指前朝之民。《文选·颜延之<车驾幸京口侍游蒜山作>诗》:“周南悲昔老,留滞感遗氓。”李善注:“《汉书》曰:天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事。”2.指劫后残馀的人民。《宋书·武帝纪中》:“永嘉不竞,四夷擅华,五都幅裂,山陵幽辱,祖宗怀没世之愤,遗氓有匪风之思。”唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗:“此行收遗甿,风俗方再造。”《新唐书·王及善传》:“隋氏失御,豪俊共救其乱,宜抚纳遗甿而保全之,观时变,待真主。”宋李清照《上枢密韩肖胄》诗:“遗氓岂尚种桑麻,残虏如闻保城郭。”3.