韵脚:上三十五馬
平仄:平 平 平 仄
拼音: jūn zhě wéi rén
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等:~主。~子(a.旧指贵族、统治者及其代言人;b.指品行好的人,如“正人~~”)。~王。~上。国~。~权。~临。~侧。 2. 古代的封号:商~。平原~。信陵~。长安~。 3. 对对方的尊称:张~。诸~。 典
【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切,音軍。《說文》尊也。从尹,發號,故从口。《白虎通》君者,羣也,羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命,奄有四海,爲天下君。又凡有地者,皆曰君。《儀禮·子夏傳》君,至尊也。《註》天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,父母之謂也。又子孫稱先
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【为人】éirén(1)[behave;conductoneself]∶做人和跟人交往的态度他为人正直为人正派为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》(2)[beadecentperson]∶与人友好地交往他素日很为人(3)[facialfea
【为人】处世接物。《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》:“吾闻申生为人,甚好仁而强,甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。人视之,儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》:“青主之为人,大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八:“张学海不单容易接近,而且为人忠厚,待人诚挚。”2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。战国楚宋玉《登徒子好色赋》:“玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。”《史记·李将军列传》:“广为人长
哈哈哈,这首诗对君主的要求简直是一股清流啊!不得了!人君者就是要有担当,要有责任心,要为老百姓着想!没有人君者的简直不是人君者!
这首诗是我心中的女装大佬!给我一句诗,我就能看出你是不是真的行!人君者的定义只需要四个字:强大,有担当!
话说,为什么人君者就能一直做下去呢?分分钟都在负面情绪中度过。我明白了,做人君者就得有好的控制情绪的能力,把怒火收回到自己的小心脏里,要不然,你会发现自己国家崩盘来得比你想象的还要快!
这句诗对于现代社会的意义也是深远的,毕竟在现代,君主这个身份已经渐渐被其他形式的领导取代了。但是,不管是在哪个时代,当领导都是不容易的。责任重大,要面对各种矛盾和压力。所以,这句诗也可以理解为在提醒我们要懂得尊重并理解那些担当领导角色的人。
最后,给所有人君者送上一句励志话:你是最棒的人君者!只要你坚持下去,天下必定归你!忍住,别崩,继续搞事业!有时候也要给自己发一个宝藏图鉴,放松一下,毕竟君主也需要娱乐!加油!(ง •̀_•́)ง
有人说这句诗是在嘲讽人君者,虽然可能有一点点的道理,但我觉得这种解读未免太功利了。在我看来,这句诗更像是在为人君者正名,因为人君者的形象一直被人们所误解。所以李白写了这句诗,说人君者不过是掌握一些权力的普通人而已,也有他们的丑恶和短处。所以不必把他们看得太高大上,他们也只是普通人而已,有人的优点和缺点。
用人君为主体,以诗句形式阐述君王的权责,突出了人君的特殊地位和重要职责。
诗句所营造的意境清晰而深沉,将君王的责任与使命感表现得淋漓尽致。