唯有杜康——短歌行其二
平仄：平 仄 仄 平
拼音： yǒu|yòu 2 dù kāng
【有】1. 存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 2. 表示所属：他～一本书。 3. 表示发生、出现：～病。情况～变化。 4. 表示估量或比较：水～一丈多深。 5. 表示大、多：～学问。 6. 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 7. 无定指，与“某”相近：～一天。 8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。 | ◎ 古同“又”，表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【唯】1. 义同“惟”：～物论。～心论。～物史观。～心史观。～理论。～名论。 2. 答应的声音：～～（a.谦卑的应答声；b.鱼相随而行的样子，如“其鱼～～”）。～～诺诺。～～否否。
【唯】《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《玉篇》唯，獨也。《集韻》專辭。《易·乾卦》其唯聖人乎。《詩·小雅》唯酒食是議。《韻會》六經惟維唯三字皆通。作語辭。又縣名。《前漢·地理志》益州郡來唯縣。又《集韻》視隹切，音垂。與誰同。何也。又《唐韻》以水切《集韻》《韻會》愈水切，音。《說文》諾也。《禮·曲禮》必慎唯諾。《釋文》唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。《又》父召無諾，先生召無諾，唯而起。又《內則》能言，男唯，女兪。《戰國策》范睢曰唯唯。又《詩·齊風》其魚唯唯。《傳》唯唯，出入不制也。《箋》唯唯，行相
【杜康】āng[DuKang]传说中酒的发明者，夏朝人。后作为美酒代称慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。——曹操《短歌行》
【杜康】早造酒的人。《书·酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”明许时泉《写风情》：“你道是杜康传下瓮头春，我道是嫦娥挤出胭脂泪。”清陈维崧《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“使渐离和曲，杜康佐酿。”2.借指酒。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”唐皎然《诗式·语似用事义非用事》：“如魏武呼‘杜康’为酒。”元伊世珍《嫏嬛记》卷中：“杜康造酒，因称酒为杜康。”清方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“追念平生肠欲结，杜康何以解吾忧。”
意境深远，杜康象征了悠久的历史和文化传承，成为了中华民族坚韧不拔的象征。
华丽五彩的诗世界中，杜康这句简单的四个字，犹如撒了铺在琴键上的五彩瓦片，给整个诗句增色不少，使之更为诗人独特。杜康之一词又是与五言绝句呼应的，将艺术之美与实用之美紧密结合在一起。正所谓“细节决定成败”，这句呆板的生活用语给了整个诗句新的活力。
通过这句诗，读者仿佛聆听到了国酒杜康的歌声，感受到了浓烈的文化气息。
杜康这一词不仅仅是一种酒的形象，还可以代表其他各种人们不能舍弃的事物，那些口中说过但往往难以实现的理想，那些心中放不下的过去。而诗人用它来形容自己描绘的景物，更是增添了世界的唯美和情感价值。通过《唯有杜康》，诗人向我们展示了一幅意境优美、神秘而让人沉思的画卷。
唯有杜康，五言绝句，字字珠玑。诗人借杜康一词形容无法替代的独特之物，使诗句显得朴实而突出。诗中杜康之音，似乎能奏出人间的琴歌，有别于其他诗词。杜康是古人对美酒的称呼，即便是千般美酒也不能超越其卓越品质。诗人在此喻著他所描绘之景与杜康相似，唯有杜康能表达他真挚的感情。
此句以形容一个人无可替代，特立独行，犹如杜康美酒无法超越一般，为了达到独特的表达方法，诗人玩味这个意境，给整个句子增添一分雅致。正是这种用词的新颖与独特，使得这句诗更显得别具一格，闪现出耀眼的光芒。
唯有杜康，自古至今而不衰，可谓国酒之王。这句诗以简练有力的方式呈现，韵律流畅动人。
云淡风轻之中却能看出诗人深厚的情感，在这种极简的字里行间，蕴藏着一份深沉的内涵。点出杜康之强调也体现了诗人对于纯粹与真挚情感的追求，可谓是朴实而又情感凝练，给整个诗词增加了深意与情感的色彩。
