平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
拼音: zhēng jiǎo|jué shàng|shǎng wō niú hé shì
【争】1. 力求获得,互不相让:~夺。竞~。~长论短。 2. 力求实现:~取。~气。~胜。 3. 方言,差,欠:总数还~多少? 4. 怎么,如何(多见于诗、词、曲):~不。~知。~奈。
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【角】1. 牛、羊、鹿等头上长出的坚硬的东西:牛~。鹿~。犄~。~质。 2. 形状像角的:菱~。皂~。 3. 突入海中的尖形的陆地(多用于地名):成山~(在中国山东省)。 4. 几何学指从一点引出两条直线所夹成的平面部分:直~。~度。~钢。~尺。 5. 物体边沿相接的地方:~落。 6. 额骨(俗称“额角”)。 7. 古代未成年男孩头顶两侧束发为髻(亦称“总角”)。 8. 古代军中的一种乐器:画~。号~。 9. 古代量器,酒的计量单位:“先取两~酒来”。 10. 中国货币单位。 11. 星名,
【角】《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切,音覺。《說文》角,獸角也。本作,从力从肉。《易·大壯》羝羊觸藩,羸其角。《春秋·成七年》鼷鼠食郊牛角。《禮·月令》仲夏鹿角解,仲冬麋角解。《大戴禮·易本命》四足者無羽翼,戴角者無上齒。《列子·黃帝篇》傅翼戴角,謂之禽獸。又犀有食角。《爾雅·釋獸》犀似豕。《註》犀三角,一在頂,一在額,一在鼻。鼻上者,食角也。《蘇頌曰》一名奴角。又龍角。《埤雅》有角曰虯龍。又角弓,以角飾弓也。《詩·小雅》騂騂角弓。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓角者,以爲疾也。《魏志·鮮傳》端牛角爲
【上】1. 位置在高处的,与“下”相对:楼~。~边。 2. 次序或时间在前的:~古。~卷。 3. 等级和质量高的:~等。~策。~乘(佛教用语,一般借指文学艺术的高妙境界或上品)。 4. 由低处到高处:~山。~车。~升。 5. 去,到:~街。 6. 向前进:冲~去。 7. 增加:~水。 8. 安装,连缀:~刺刀。~鞋(亦作“绱鞋”)。 9. 涂:~药。 10. 按规定时间进行或参加某种活动:~课。~班。 11. 拧紧发条:~弦。 12. 登载,记:~账。 13. 用在名词后边,表示时间、处
【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切,音尙。在上之上,對下之稱。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰:上日,朔日也。葉氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之類。又姓。漢上雄,明上觀,上志。又上官,複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切,商上聲。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足,連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔
【蜗牛】ōniú[snail]软体动物,头部有两对触角,壳略呈扁圆形或圆锥形,有螺旋纹。吃草本植物的表皮
【蜗牛】。有螺旋形的黄褐色硬壳。头部有两对触角,腹部有扁平的脚,行进时分泌黏液,吃植物苗叶。晋崔豹《古今注·鱼虫》:“蜗牛,跗螺也,形如螔蝓。”明李时珍《本草纲目·虫四·蜗牛》:“蜗牛所主诸病,大抵取其解热消毒之功耳。”清陈维崧《望江南·宛城五日追次旧游漫成》词:“墙脚蜗牛行艾叶,簷牙鳩妇话榴房。”杨沫《青春之歌》第二部第二九章:“道静本想说,你这样像蜗牛一样睡在壳里怎么开展工作呢?”
【何事】什么事;哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。”唐方干《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”2.为何,何故。晋左思《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?”宋刘过《水调歌头》词:“湖上新亭好,何事不曾来?”清李渔《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”典
诗歌虽短,但意境深邃,格调婉约。回首唐宋诸逊之作,此句可与之媲美。诗人一念妙机之巧妙,带领读者入代入仙境,俨然置身其中。蜗牛角上之争何事乃是诗人灵感乍发之作,使人心醉其间。如若回浩渺之古今,此句定属佳作中之佳作。
蜗牛角上争何事,启示着现实生活中人们奋斗受挫之艰辛。脚踏实地迈向目标,此乃圣人所行之道。人之所以可与蜗牛相比,是因为人同样面临生活中的种种困难与挑战。奋力攀登角尖,方能实现自身的价值。
整句诗读完后,让我深刻体验到了一把绝望的感觉。这时代,咋啦?猛然发现,现实中真的有很多人像蜗牛呢,你说一步可以慢点,别特别快,可偏偏就是宁愿去“争”那些没啥大不了的事。不过不要小瞧这样的争斗,它可是厉害得紧哦!
“蜗牛角上争何事”,句句引人深思。细思之下,蜗牛若有争斗之事于角上,实属荒诞可笑。可见此诗意在颂扬平凡与宁静,表达良知高洁之思。角上争何事,旨在激励人们抛弃虚名虚利,追求心中真正所需。蜗牛角象征平凡之人,角上的争斗,则是人们心灵世界里作茧自缚之力。此诗颂平凡,鼓励清心,可使人心境空灵,远离喧嚣。
蜗牛角上争何事,这句诗以一个朴实而微小的情景,点出了人们追求成功和奋斗的深意。蜗牛残缺的角,如同人们的憧憬与渴望,因其微小而不起眼,却依然有自我追求与争斗。诗中的“角上争何事”,暗示了蜗牛在血性的决心和努力中所获得的成功。这种形象化的描绘,不仅引发人们对方寸之间的斗争的思考,更反映了作者对人生奋斗的认同和歌颂。
蜗牛你来说,争了这鸟事儿有多好玩?耍一把角ail
哥们,蜗牛角上争个屁啊!人家蜗牛兄弟追求的是平凡和安稳,你倒好,搞得跟“角斗士”似的,跑到角上争个不亦乐乎,浪费精力嘛!你是不是没事找抽啊!
蜗牛角上争何事,道出了世人爱好争斗的本性,由于生命的短暂和欲望的冲动,人们常常因琐事争吵不休,进而引发许多不必要的纷争。这则诗意味深长,劝诫人们不要奢求权贵之争,应追求内心的宁静与平和。