平仄:仄 仄 平 平 仄 平 仄
拼音: wǒ mèng zhī yīn yù wú yuè
【我】◎ 自称,自己,亦指自己一方:~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【梦】◎ 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动:做~。~幻。~乡。~魇。~呓(梦话)。~想。~寐以求。同床异~。
【梦】俗夢字。(夢)《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切,蒙去聲。覺之對,寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶,一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法,一致夢、二觭夢,《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也,進也,無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然胡蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內,夢所以緣舊于習心,飢夢取,飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【因】1. 原故,原由,事物发生前已具备的条件:原~。~素。~果。病~。 2. 理由:~为(wéi )。~而。 3. 依,顺着,沿袭:~此。~之。~循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。~噎废食。陈陈相~。
【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切,音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者,衆圍就之也。又仍也,襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵,爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火,以正仲夏,厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親,亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因
【欲】1. 想得到某种东西或想达到某种目的的要求:~念。~望。~火。食~。情~。禁~。纵~。 2. 想要,希望:~盖弥彰。~罢不能。~速不达。 3. 需要:胆~大而心~细。 4. 将要:摇摇~坠。山雨~来风满楼。 5. 婉顺的样子。
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。又
【吴越】1.春秋吴国与越国的并称。《国语·吴语》:“不修方城之内,踰诸夏而图东国,三岁於沮汾以服吴越。”2.吴越两国时相攻伐,积怨殊深,因以比喻仇敌。金董解元《西厢记诸宫调》卷四:“当初指望做夫妻,谁知变成吴越。”元关汉卿《碧玉箫》曲:“休谎説,不索寻吴越。喒,负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“我与你恩爱深重,教你穿在身上,恩将讎报,反成吴越?”3.指春秋吴越故地(今江浙一带)。三国魏曹植《责躬诗》:“甘赴江湘,奋戈吴越。”唐李白《梦游天姥吟留别》:“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。”清方文《宋遗
诗中说的“我欲因之梦吴越”,是不是意味着这位古诗人不是吴越地区的人呢?恐怕这位老哥的梦境中会出现吴越的一些标志性元素,比如鼎盛的民间艺术、浓郁的水乡风情...“诶嘿!”(ノ゚▽゚*)
这首诗情景交融,文字流畅。"我欲因之梦吴越"开篇即引人入胜。通过借梦之力,使诗人能在梦境中与吴越相会,使诗情更加流连。不禁让人想起了文人墨客中常见的"悲欢离合、儿女情长"的情节,充满了唐代诗歌的风韵和婉约之美。
既借梦之力,又不离现实。通过梦境的方式,使作者能与吴越产生联结,既满足了内心的向往与思念,又不超出现实的范畴。这种婉约的手法,使诗人在给人以希望的同时,也将对吴越的想念融入了现实生活的细节之中。整首诗情节流转自然,给人以愉悦之感。
“我欲因之梦吴越”一句寄托了诗人对历史文化的向往,传递着一种对千百年文明的颂扬之情。吴越文化底蕴深厚,是古代中华传统文化的重要组成部分,常藏于百姓之心间。古代吴越之地曾经冕宇闳蔺,文人骚客颇多。故此句以“吴越”为象征,是对这种历史文化的一种追求与祈愿,同时也反映出现代人对传统文化的思考和吸收,寄托了人们对历史文化的敬仰之情。”
在这句诗中,“我欲因之”一语不仅透露出主人公对于某物的渴望,更是烙印了古人对于历史文化的珍爱之心。而“梦吴越”则以典雅的字眼,将吴越的风土人情与历史文化融为一体,令人产生强烈的联想与追忆。整句诗情意融合得当,渲染着对古老文明的热爱与向往之情,透露出对传统文化的持守与传承。
“吴越”二字代指江南地区,善于联想和引导读者思考,启示人们观照自然而应然的心境。
这位古代大佬好像是个腻害的思想家啊,“我欲因之梦吴越”,干啥啊这是!这是要是因为梦中一觉醒来,就浑身美丽犹如仙女下凡的在吴越地区寻找童话的郎君吗?差不多得得!就这么刚!犹如一只野蛮奔跑而来的地中海海豹!毫不犹豫地冒了个顶戴着小桂冠、手拿着宣纸的水墨国际巨星达芬奇!嗯,我就看见这个画面!
此诗表达了作者对吴越的美好向往,可见其对故土之情的深厚感慨。"我欲因之"一语道出了作者因为对吴越的向往而欲求梦境。吴越自古以来就是文人雅士向往的地方,被赞颂为"锦绣江南","烟雨江南",可见其独特的风景和人文魅力。作者能有如此深厚的思乡之情,足见其对吴越的热爱和眷恋。