五行——满庭芳

颂扬物象之表，以示天地之威，尤可称为妙之极致。其写物用情，点睛之法颇为让人看不透底。以「金」为首，迥然不同于寻常之法。威仪凌人，震撼维妙。以「木」为次，生机勃勃之势既然触目，然则「火」情炽烈而来，一反之之剧变。「水」曲终则抒其金烬，「火」冷清之态，使读者见犹未见。最后则是「土」，大地沉寂而辉煌，摄人心魂。吾以为可谓是落笔有神，妙不可言。

余之法章教导，重观天地间事物之神格，五行之说更是其核心。但此篇诗句，以五行为题着，实则字字皆事理，妙绝意外。先言「金」，乃寒极之物，刚健豪壮。作者以「金」为首，可见其志向高远，不言而喻；次言「木」，生机繁茂之象，排之次，无非喻示生命之华盛；其次乃「水」，润泽春秋，宛如作者豪情壮志困难之际，得水即有出路；花后则舍去水之温婉，「火」之热情暴露无疑；疑似极好之际，嗟「火」亦会渐凉，亦暗合世事之无常；终曰「土」，五行之极至也，大地之恒定可信，方显真实。此诗别出心裁，真乃巧思迭现，充满哲思。

此诗又巧得探讨了天人一体之理，充分展现作者深思熟虑。五行之中，所代表之物，盖取于天地万物，然则此诗亦表现了人事之相责与通忧。可见作者欲以此诗表达世间之变幻无常，而探索天人合一之境地。或有人问，何不以五行中之顺序为序，何故错乱其中？作者以此，或可另见一番货真价实之妙！盖五行之理，实互为反补，缺一不可。作者意欲以「金」正正为首，渲染志向高远之象；「木」排列其后，以震动乾坤之势。若以顺序论，不免过于平淡乏味，令人不免不屑。

此诗以五行之主题言之，未免片面，然作为五行之核心，明目张胆地将五行之本质拟之于诗中，实乃一举十得。以「金」为首，彰显志向之雄心，可见儒生之胸襟；「木」次之，又令人联想到杨柳依依之情；接着水滴落「千层雪」，「火」灼「红烛西沉」，「土」大地又是其后。诗中之细节，则尽显深思熟虑之功力，以幻心罔目之法，却潜入天人之理，当可谓是温润如画。

审视此篇诗文的结构，以五行之相生相克而成，其千回百转之变换，更是令人叹为观止。以「金」为首，奠定了整体的格局，表明了作者之胸怀壮志；接下来，「木」之繁荣生机，几欲掩盖了「金」之光芒；然而，「水」乃来浇灭了「木」之繁茂之情，「火」却又渐渐熄灭了「水」的存在。「土」为诗末之行，稳定而坚定。整个诗文，如一幅景色，五行之循环流转，正如人世沧桑。或许，作者欲以此表达人生之无常，诗意虽浅，但情感犹存，实堪玩味。