平仄:仄 平 平 平 平 仄 平
拼音: xián xiào zì 2|1 ér bù|fǒu xīn
【闲】1. 没有事情;没有活动与“忙”相对:游手好~。没有~工夫。 2. 房屋、器物等放着不用:~置。~房。机器别~着。 3. 没有事情做的时候:农~。忙里偷~。 4. 与正事无关的:~谈。~人免进。~话。 5. 栅栏。 6. 防御:防~。
【笑】1. 露出愉快的表情,发出欢喜的声音:~容。~颜。~眯眯。谈~风生。 2. 讥嘲:~柄。~话。~谈。贻~大方。嘲~。见~。耻~。
【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切,音肖。《廣韻》欣也,喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也,哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾,笑不至矧。《註》齒本曰矧,大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰:溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊,一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑,叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口,不獲二毛,于古爲義,于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號,秦爲笑。以爲不信,視
【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 2. 从,由:~从。~古以来。 3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【答】1. 回话,回复:回~。对~。~辩。~复。~案。对~如流。 2. 受了别人的好处,还(huán )报别人:报~。~报。 | ◎ 义同(一),用于“答应”“答理”等词。
【答】〔古文〕畣畗《廣韻》都合切《集韻》《韻會》《正韻》得合切,音溚。《篇海》竹也。又當也,報也,合也。《禮·儒行》上答之,不敢以疑。上不答,不敢以諂。《註》答之,謂應用其言也。又《前漢·貨殖傳》答布、皮革千石。《註》答布,麤厚之布也。答者,厚重之貌。又水名。《水經注》婁之山,波水出于其隂,謂之百答水。又答祿,複姓。明答祿奕權,官翰林典籍,預修洪武《正韻》。又《爾雅·釋言》答,然也。 《廣韻》亦作荅。
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。 2. 中央,枢纽,主要的:~腹。中~。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
“心自闲”的默契组合展示了一种无欲无求的生活纵览。面对外界世俗纷杂的喧嚣和诱惑,内心需时常自我净化,远离压力与纷扰,实现自我心灵的宁静。这句诗道出人舍弃杂念,专注于内心的追求,引导我们深思个体存在的意义。
这句诗蛮神秘的呀,像是古代的文人在炫耀自己的智慧似的 ╮ ( ̄ ▽  ̄ ") ╭,看不懂的人可能会说,“笑而不答心自闲是在说什么?”但是作为文艺青年的你,我相信你一定能明白啦!这句诗其实是在讲一个人看到别人的傻样笑了,但是心里却不动声色的,还保持着自己的闲适心情呢。简直就是内心丰富到无与伦比啊!
笑而不答心自闲,这句诗真是充满了东方智慧啊!在西方的眼里可能不太好理解,他们可能会说,“难道你们不答话不会被人讨厌吗?”但是我们东方人就厉害了!我们懂得保持沉默,装个笑脸,内心却是自由自在的享受着闲暇时光呢~
作为一个笑点低的人,我只能感叹这句诗的深意不是一般的高深,我看懂了第一层意思,是说别人问你问题的时候你听不懂,但是还是装作会心一笑的样子。然后我突然想到,如果问你问题的人明明比你聪明十倍,你就摆了个笑脸,悄悄溜走不就好了~哇哈哈哈哈~
对于现代社会而言,人们忙碌疲惫,心灵深处总是空虚不已。此诗运用简单的表达,将现代人繁忙的生活与内心禅意的自在相互对照,呼唤现代人回归内心宁静、自在的境地。现实中的喧嚣纷扰只是昙花一现,而内心的宁静却能带来长久的心灵寄托。
这句诗以“笑而不答”为开篇,故事开始于拒绝回应的姿态。在沉默之中,人物内心显得宁静而从容。似乎在告诫人们,无论外界如何嘈杂繁忙,都能保持笑容和平静心态。如此笃定的心境,唤起人们对于内心力量的思考,引发对人性真谛的探索。
《笑而不答心自闲》此句出自《孟子‧告子上》,引人遐思。诗意将人物目光游离于外界琐碎,自娱自乐,勾勒出一幅禅意生活的画卷。字句简约,却蕴含深意,展示了一种超然世俗的心境。此句凭借精炼的文字,将人们引入自我安抚的境界,强调对身外纷扰的超然态度,凭借其独到的表达方式,令人感叹忘却尘世之无穷魅力。
心自闲?这是什么神奇的词儿呀!它到底是个什么东西呢?是不是有点像某种脑回路断了还感觉挺舒服的嘿?所以其实这句诗可以理解为,当别人问你问题的时候,你脑子里脑回路就直接跳出一只可爱的小猫咪在蹦蹦跳跳地玩耍,嘿嘿~感觉心情瞬间变得好好啊!