韵脚：下平十二庚
平仄：平 平 平 平
拼音： yuán 4 míng xīn dì
【圆】1. 从中心点到周边任何一点的距离都相等的形：～形。～圈。～周。～锥。～柱。 2. 完备，周全：～满。～全。 3. 使之周全：自～其说。～谎。～场。 4. 占梦以决吉凶：～梦。 5. 宛转，滑利：～滑。～润。 6. 运转无碍：～熟。～通。 7. 货币单位。亦作“元”。 8. 姓。
【圆】《唐韻》王權切《集韻》《韻會》《正韻》于權切，音員。與圜同。方之對也。《說文》圜，全也。《韻會》古方圓之圓皆作圜，今皆作圓。《易·繫辭》蓍之德圓而神，卦之德方以智。《管子·心術篇》能大圓者，體乎大方。《韓非子·飾邪篇》左手畫圓，右手畫方，不能兩全。《郭璞·江賦》圓淵九迴而懸騰。《註》峽江深急，激岸石而成圓流也。《元結·惡圓論歌》寧方爲皁，不圓爲卿。寧方爲汙辱，不圓爲顯榮。又圓夢，占夢以決吉凶也。《秦再思紀異錄》長安興義寺有圓夢堂，禪師智滿，圓夢獲驗，堂因以名。又與員同。《孟子》規矩方員之至也。《詩·商頌》
【顿】1. 很短时间的停止：停～。～宕。抑扬～挫。 2. 忽然，立刻，一下子：～然。～即。～悟。茅塞～开。 3. 叩，跺：～首再拜。 4. 处理，设置：安～。整～。 5. 疲乏：困～。劳～。 6. 书法上指运笔用力向下而暂不移动：横的两头都要～一～。 7. 次：三～饭。 8. 古同“钝”，不锋利。 9. 姓。
【明】1. 亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 2. 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 3. 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 4. 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 5. 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 6. 睿智：英～。贤～。～君。 7. 视觉，眼力：失～。 8. 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，
【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《
【心地】īndì(1)[intention]∶指人的存心、用心心地善良(2)[mind]∶佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》(3)[mood]∶心情,心境心地轻松(4)[breathofmind]∶心胸、气量总能够似宝玉这般人材心地?—&m
【心地】语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八：“众生之心，犹如大地，五穀五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”《坛经·疑问品》：“使君心地但无不善，西方去此不遥。”唐寒山《诗》之二六七：“我自观心地，莲花出淤泥。”唐王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“开心地如毛头，扫意尘於色界。”2.宋后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。”明高攀龙《语》：“然人之心地不明，如何察得人心术？”3.居心，用心。