雪净胡天牧马还——塞上听吹笛
平仄：仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音： xuě huán|hái jìng|chēng mù mǎ hú tiān
【雪】1. 天空中飘落的白色结晶体，多为六角形，是天空中的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成：～花。～山。～中送炭（喻在别人遇到困难时及时给予帮助）。 2. 洗去，除去：报仇～恨。为国～耻。平反昭～。 3. 擦拭：“晏子独笑于旁，公～涕而顾晏子”。 4. 姓。 汉
【雪】《唐韻》《集韻》相絕切《韻會》《正韻》蘇絕切，音。《說文》本作。凝雨。《元命包》隂凝爲雪。《釋名》雪，綏也。水下遇寒氣而凝，綏綏然下也。《埤雅》雪六出而成華，言凡草木華五出，雪華獨六出，隂之成數也。《詩·邶風》雨雪其雱。又《廣韻》除也。《韻會》洗也。《莊子·知北遊》澡雪而精神。《戰國策》得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。又《廣韻》拭也。《家語》以黍雪桃。《史記·酈食其傳》沛公遽雪足杖矛，曰：延客入。又小雪、大雪，節名。見《後漢·律曆志》。又山名。《後漢·明帝紀註》天山卽祈連山。一名雪山。又陽春白雪，古
【还】1. 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。 2. 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。 3. 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。 4. 古同“环”，环绕。 5. 姓。 | 1. 依然，仍然：这本书～没有看完。 2. 更加：今天比昨天～冷。 3. 再，又：锻炼身体，～要注意休息。 4. 尚，勉强过得去：身体～好。 5. 尚且：他～搬不动，何况我呢？
【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大
【净】1. 清洁：～化。～水。～土。～心（a.清净的心；b.心里没有牵挂）。～院（佛寺。亦称“净宇”）。干～。洁～。窗明几～。 2. 使干净：～面。～手（大小便）。 3. 空，什么也没有：～尽。 4. 单纯，纯粹的：～利。～值。～价。～重（zhòng ）。纯～。 5. 单，只，全：满地～是树叶。 6. 中国传统戏剧扮演男人的角色名：～角（亦称“花脸”、“黑头”）。 | ◎ 冷的样子。
【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切，音琤。冷貌。
【牧马】牧放马匹。《庄子·徐无鬼》：“七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子问涂焉。”唐杜牧《上李太尉论北边事启》：“暖日广川，牧马养习，以俟强大。”2.古代作战多用战马，故常以“牧马”指驻防、戍边或胡骑南侵。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“偃师张幕，河阳牧马，虽接战於富平，已连营於官渡。”唐温庭筠《送并州郭书记》诗：“塞城牧马去，烽火射鵰归。”唐无名氏《胡笳曲》：“汉家自失李将军，单于公然来牧马。”宋杨万里《国势》中：“是时虏之创痍未尽，而势力未全盛也。而今者狠然有窥吾淮甸，南下牧马之意。”3.放牧的马。旧题汉李
【胡天】1.亦称“胡天神”。北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸嵩高山，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“﹝后齐﹞后主末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天，鄴中遂多淫祀，兹风至今不絶。后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。2.指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。”唐常建《塞下曲
诗人以“雪净胡天牧马还”这一景象，生动地再现了北方大草原的壮丽景象，同时寄寓了游牧民族的生活状态，可谓妙笔生花，神来之笔。
“雪净胡天牧马还”，这句诗以雪景为背景，描述了牧民驱使马群归家的场景。首句“雪净胡天”以雪色为背景，一片洁白，形容冰天雪地的壮美景色，气势磅礴之感如临其境；接着“牧马还”，用简洁明了的动作来寄托了牧人归家的亲切心情。整句写意深远，浑然天成。
雪净胡天牧马还 ~ 听起来就好有节奏感哦！就像是一首欢快的歌曲，就算不看画面，单凭这个诗句，我都能感受到热闹的气氛！这难道就是传说中的"春风十里不如你"吗？不得不说，这个诗人真是太有才了！他让我们见证了雪景中的快乐和自由，让这个世界变得更加美好！
“雪净胡天牧马还”，运用独特的写法将自然景物和人类活动紧密结合。描绘了极富视觉冲击力的“雪净胡天”，使人仿佛亲临积雪覆盖之地。紧接着“牧马还”四字，则富有动感，一如牧人引领马群回家的情景。整首诗概括精练，寥寥数字，却勾勒出一幅美好图景。
想表达的更贴近B站的风格的话：「雪净胡天牧马还」这简直就是一个天才级别的发明！雪净了天，连胡子都洗干净了，一下子变得白白净净，简直就是酩酊大醉的美感啊！而且牧马还可以风驰电掣地在雪地上嘚瑟，表示当时牧马的那个人一定觉得自己特别牛B！这不仅仅是一句诗，我们可以把它当作洗脑神曲刷屏土味文化的象征！多么伟大多么炫酷啊！又是一位神奇的诗人诞生了！！
这一句实在是太赞了！是不是看到这一句，就仿佛置身于雪国之中？雪景一片清净，好似进入了一个静谧的世界，恍如置身仙境！与此同时，胡天牧马的画面又让人感受到了无拘无束的自由感！你看那马儿纵横驰骋，如此自得其乐，简直就是做我人生导师啊！我要像胡天一样，驰骋在雪地上！
此诗以“雪净胡天”开头，用充满诗意的写法描述了大自然的洁净之美；而“牧马还”则以简练的文字表达了动态的画面，不草率，不啰嗦。通过以雪景为背景，画出牧人归家的情景，将大自然和人类活动完美融合，给读者以沉思之余还能品味生活的美好和和谐之处。
雪净胡天牧马还。 此句以简练而凝练的语言表现出了雪中胡人牧马归还的景象。眼前应是一幅寒冽而壮丽的画卷，带给人深深的触动。景色中的雪，洁白纷飞，细腻如绢；胡人远去的身影，矫健而威武；马匹回归，骄傲而奋进。雪净胡天，既寓意着自然的纯粹，也折射出胡人民族的气魄，是充满生命力与希望的美好呈现。此句简洁明了，意境深远，对于描绘大自然与人类精神情感的结合，具有不可低估的艺术价值。
