平仄:平 仄 仄 仄 平
拼音: yīn|yìn cǐ tiáo|tiāo bǎi chǐ
【荫】◎ 林木遮住日光所成的阴影:树~。 | ◎ 庇荫。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。
【荫】《唐韻》《集韻》《韻會》於禁切,音廕。《說文》草隂地。《徐曰》草所庇也。《荀子·勸學篇》樹成蔭而衆鳥息焉。《呂氏春秋》松柏成而塗之人已蔭矣。又日景也。《左傳·昭元年》趙孟視蔭。又通廕。《左傳·文九年》本根無所庇廕。又《韻會》通作隂。《詩·大雅》旣之隂女。又《左傳·文十七年》鹿死不擇音。《註》音同蔭。《杜云》所茠蔭之處。古字借用。又《集韻》於金切,音隂。草木蔭翳也。《班固·西都賦》茂樹蔭蔚。 或作。
【此】1. 这,这个,与“彼”相对:~间。~后。~生。长~以往(老是这样下去)。从~。因~。 2. 这里,这儿:到~为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。
【条】1. 植物的细长枝:枝~。柳~儿。荆~。 2. 泛称条形的东西:~子。面~儿。便(biàn)~儿。金~。铁~。 3. 细长的形状:~形。~纹。~案。~几(jī)。~凳。~幅(直挂的长条字画)。苗~。身~。 4. 项目,分项目的:~例。~令。~文。~陈(a.分条叙述;b.旧时向上级分条陈述的文件)。 5. 层次,秩序:~理。~贯。有~不紊。 6. 量词。 | ◎ 挑取:“蚕月~叠”。 典
【条】《廣韻》徒聊切《集韻》《韻會》田聊切,音迢。或作樤。《說文》小枝也。《徐曰》自枝而出也。《詩·周南》伐其條枚。《傳》枝曰條,榦曰枚。又長也。《書·禹貢》厥木惟條。又木名。橘屬。《爾雅·釋木》柚條。《詩·秦風》有條有梅。《埤雅》柚似橙而大于橘。一名條。又條理也。《書·盤庚》若網在綱,有條而不紊。又條然,嘯貌。《詩·王風》中谷有蓷,條其歗矣。又條達也。《前漢·郊祀歌》聲氣遠條。又條鬯也。《前漢·律志》隂陽萬物,靡不條鬯該成。又敎條。《史記·酷吏傳》以興化條。又條奏。《前漢·元帝詔》條奏無有所諱。又條例。《晉書
【百尺】十丈。喻高、长或深。汉枚乘《七发》:“龙门之桐,高百尺而无枝。”晋左思《咏史》之二:“以彼径寸茎,荫此百尺条。”《文选·鲍照<苦热行>》:“丹蛇踰百尺,玄蜂盈十围。”李善注:“百尺、十围,言其长大也。”宋苏轼《惠州李氏潜珍阁铭》:“眩古潭之百尺,涵万象於瑶琨。”2.桅杆。《文选·木华<海赋>》:“於是候劲风,揭百尺,维长綃,挂帆席。”李善注:“百尺,帆檣也。”汉
思之于文心雕龙,从修身齐家治国平天下的角度出发,以句中的“荫此百尺条”来比喻行善道德之力,使得诗意更加深远。在古代文人的乐土之中,“修身齐家治国平天下”的观念常常得到重视。点评中的比喻,使得这句诗的意蕴更加丰富。以此为准则,居于大道之上,地位非浅。
荫此百尺条,道照纷纷,让人回味无穷。此句以简练的语言,表达了行善积德的重要性。乃立身立命之大道也。在纷繁的世俗之中,荫此条,似白云红叶之般,引人注目。条之长短不同,修善积德亦有大小。舎人修路者,万种差异,皆可见矣。以条代善,喻示修身齐家治国平天下之道。行善而广结善缘,将自获福之时,亦未为过。
这句诗形象地描绘了道德的力量,行善的价值。“荫”者,行善的果效也。只有修善积德,日积月累,在百尺长条上结下沉甸甸的新叶,方能遮阳避风。显示了荫“光”的功德,将世间纷纷杂杂的名利得失置之度外。善行之人,当努力以此为准绳,行与世无争之德。
这句点评旁征多古,将“荫此百尺条”作为修身齐家治国平天下之道的一喻,与古代经典文献相呼应。抒发了作者对善行的追求。点评中的比喻,如云红叶、白云古树等,言简意赅,贴切却不庸俗。整篇点评采用古雅的文风,与诗句相得益彰。这样达到了“修齐治平”的双语之美。
对于这句诗,可以从修身齐家治国平天下的角度出发,点出道德修行的重要性。比喻将行善积德喻为"荫此百尺条",使诗意更加深沉。将修行看作是一条道路,有长有短,而每一条都有其价值。以古人之智慧,指引现代人之行进方向。呼应了古人的观念。点评中使用的比喻生生动动,鲜活雅致,颇具“词话”的风姿。