平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: zài shí lǐ zhōng yī xiān shēng
【在】1. 存,居:存~。健~。青春长~。 2. 存留于某地点:~家。~职。~位。 3. 关于某方面,指出着重点:~于(a.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;b.决定于)。~乎。事~人为。 4. 表示动作的进行:他~种地。 5. 介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:~逃。~望。~握。~理。~朝(cháo )。~野。~世。 6. 和“所”连用,表示强调:~所不辞。无所不~。
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,
【时】1. 一切事物不断发展变化所经历的过程:~间。~不我与。 2. 较长的时间:~代。古~。 3. 泛指一段时间:~光。~令。~分。 4. 现在的,当前的:当~。~下。~务。~宜。 5. 常常:~常。学而~习之。 6. 一年中的一季:~序。四~如春。 7. 旧时的记时单位,一昼夜十二分之一为一“时辰”,深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”,中午十一点至一点为“午时”。 8. 现在的记时单位,一昼夜的二十四分之一:~钟。~差(chā)。 9. 某一时刻:按~上班。 10. 不定时,有时候:~而。
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜
【李】1. 落叶小乔木,果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色,可食:~代桃僵(原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助,后喻互相顶替或代他人受过)。投桃报~。~下不正冠(喻要避免不必要的嫌疑)。桃~不言,下自成蹊(喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人)。 2. 姓。 3. 古同“理”,古代法官的代称。
【李】〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切,音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李,木之多子者。《埤雅》李性難老,雖枝枯,子亦不細,其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃,報之以李。又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者,夏得休息,秋得其實焉。樹蒺藜者,夏不得休息,秋得其莿焉。世謂狄仁傑,桃李皆在公門,正用此事。又《博雅》行李,關驛也。又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通,人將有行,必先治,如孟子之言治任。理亦治也。又星名。《史
【钟】1. 金属制成的响器,中空,敲时发声:警~。编~(古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成,用小木槌击奏。各时代形制大小不一,枚数也不同)。~鼎(古铜器总称,上面铭刻文字)。 2. 计时的器具:~表(钟和表的总称)。座~。~鸣漏尽(晨钟已鸣,夜漏将尽。喻年届迟幕)。 3. 指某个一定的时间,小时:~头(小时,如“开了一个~~的会”)。 4. 杯子。 5. 集中,专一:~情(感情专注)。~爱(特别爱)。~灵毓秀(指美好的自然环境产生优秀的人物)。
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【先生】iānsheng(1)[Mr.](2)一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼对杜先生讲话(3)称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(4)旧时称管帐的人在商号当先生(5)旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人算命先生(6)对长者的尊称和硕豫亲王以先生呼之。——清·全祖望《梅花岭记》(7)[teacher]∶老师从先生授经。——清·袁枚《祭妹文》(8)[doctor]∶医生
【先生】子,犹言头生。《诗·大雅·生民》:“诞弥厥月,先生如达。”朱熹集传:“先生,首生也。”2.父兄。《仪礼·有司》:“其先生之脀,折胁一。”郑玄注:“先生,长兄弟。”《论语·为政》:“有酒食,先生饌。”何晏集解引马融曰:“先生,谓父兄。”3.年长有学问的人。《孟子·告子下》:“宋牼将之楚,孟子遇於石丘,曰:‘先生将何之?’”赵岐注:“学士年长者,故谓之先生。”《战国策·齐策三》:“孟尝君讌坐,谓三先生曰:‘愿闻先生有以补之闕者。’”姚宏注:“先生,长老,先己以生者也。”宋叶适《宋故孟夫人墓志铭》:“精义择语,
“李先生”则是一个富有代表性的人物,他代表了一个具体的存在。通过时间与人物的结合,诗人将抽象的时间形象化,具体化,给予时间更加丰富的内涵和更具感情色彩的表现。
在这句诗中,“一时钟”以“一”字开篇,突出了时间的独特性,凸显了时间的独立存在。钟,鸣时引人注目,暗含着人们每天必然面对的时间的流逝。通过描绘时间的存在和挥之不去的实际感,诗人让人们对时光的无情感到震撼。
总觉得这首诗在隐晦地表达一种钟表爱好者的心声。时钟在李先生,描述了时钟与钟表迷相遇的奇妙画面。这个故事,仿佛在告诉我们,只有真正热爱钟表的人,才能感受到时钟那种独特的魅力,从而与之结下不解之缘。哇,真的是佛系爱好者之间的心理描写呢。
这句诗以简练的笔触勾勒了一个独特而神秘的画面:一时钟在李先生。通过钟声,李先生在时间的尺度中凝固,被永恒留住。这种对时间的感悟,抓住了人们内心最深处的感受。让读者沉淀心境,引起对时间与生命的思考。
整首诗以简洁而精准的语言,描绘出了钟与李先生之间深情厚谊。此诗深深蕴含了对钟表工艺的赞美之情,也将“李先生”这一个体的形象融入其中,展示了李先生在钟表领域的技术和声望。整体而言,此诗既表达了人们对时间的敬畏,又体现了人与自然之间的和谐共生。
李先生做了什么惊天动地的事情,才能吸引到一只时钟呢?难道是李先生发明了一种全新的时间观念,让时钟们大开眼界?那这只时钟也应该想办法申请一份专利权,以确保李先生不会轻易被其他时钟给抢走嘛。毕竟之前可是看不见人的,一瞬间登上人们的视野,机智!
此诗以一个细小的物件——钟,展现出李先生的一生。钟在表达李先生平和安宁的生活状态的同时,也反映出了作者对日常琐事的关注和观察。通过描写钟,诗人折射出李先生对时间的重视和对生活的精心经营。观之,李先生之处事严谨,待人和蔼可亲,一如时钟之规律运转。
整篇诗性灵动,文字流畅,情感丰富。通过对钟的描绘和李先生的联系,作者将日常微物与人生哲理融为一体,对于时间、对于生命的思考有着深远的意义。诗人通过描写细节展示了对生活的敬畏与关注,引起了我对自身生命的思考,使我对人生的深沉感受更上一层楼。