韵脚:去十四泰
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: wài zhàng 3 zhài mén
【外】1. 与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。 2. 不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。 3. 指“外国”:~域。~宾。~商。 4. 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。 5. 称岳父母:~父。~姑(岳母)。 6. 称丈夫:~子(亦指非婚生之子)。 7. 关系疏远的:~人。 8. 对正式的而言,指非正式的:~号(绰号)。~史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。~传(zhuàn )。 9. 传统戏
【杖】1. 扶着走路的棍子:手~。拐~。 2. 泛指棍棒:擀面~。禅~。 3. 古代刑罚之一,用棍打:~脊。 4. 古同“仗”,恃,凭倚。
【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切,音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕,若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家,六十杖於鄕,七十杖於國,八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也,母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍,小棰則待過,大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖,謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤,虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切,丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證:〔《禮
【倚】1. 靠着,~靠。~赖。~傍。~托。~重。 2. 仗恃:~势。~恃。~仗。 3. 偏,歪:不偏不~。 4. 随着,和着:“使慎夫人鼓瑟,上自~瑟而歌”。
【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切,音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚,福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰:設机而不倚,爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望,容容無所倚。又偏也,側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟,合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切,音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》:秦晉之閒,凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉,曰黃繚。音義同畸。
【柴门】háimén[gatemadeofwoodortreetrunk]用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
【柴门】木做的门。言其简陋。三国魏曹植《梁甫行》:“柴门何萧条,狐兔翔我宇。”宋王安石《即事》诗之一:“渐老逢春能几回,柴门今始为君开。”清李渔《怜香伴·书空》:“柴门静夜无关钥,留与山僧带月推。”周立波《暴风骤雨》第二部二十:“萧祥推开柴门,两只白鹅惊飞着跑开。”2.代指贫寒之家;陋室。《晋书·儒林传论》:“若仲寧之清贞守道,抗志柴门;行齐之居室屡空,栖心陋巷……斯并通儒之高尚者也。”宋杨万里《送蔡定夫提举正字使广东》诗:“柴门僵卧三腊雪,鱼釜仅续一线烟。”元张可久《山坡羊·雪夜》曲:“扁舟乘兴,读书相映,不如
此诗通过质朴的意象,传达了作者对宁静生活的追求。倚杖于门外,静静眺望着远方,仿佛似乎能感受到与大自然的亲近,与岁月的交融。柴门内的一切都是那么平凡,却也道尽了人生的道理。这样的生活态度,值得我们深思。
倚杖柴门外,岁月如梭啊年少!人生犹如一局棋局,倚杖者目送着潮水般涌动的岁月,心中恍若闻到了悠久岁月的咆哮声。倚杖具有承载岁月的意味,而柴门也像是岁月在其中游历的印记。
还有呢,这个柴门不是普通的门,据说它背后是秘密社交圈子。大家倚着拐杖晃,一般人都看不懂,只有圈内高手们才能领悟其中的含义。我想古代的"低调炫富"就是这么表达的吧?
“倚杖柴门外”一语短小而平淡,却能唤醒读者内心波澜。这句诗字字珠玑,凝结了作者对生活的感悟和洞察,体现出深沉和敏锐的思想。
倚杖柴门外,春风扶我过山川。柴门外的倚杖者凭借着身边的风,徐徐吹送他穿梭于四季的时光之河。春风微微送暖,仿佛受到大自然的拥抱。这位倚杖者,幸运地感受到了春天的气息,仿佛得到了天地的眷顾。
此句以简洁明了的语言展示出自然生活的美妙景致,传递出沉静宁心的情思。以倚靠柴门的动作为引子,交融于春风、万物苏醒的画面,默示着人自然、自得其乐的生活理念。行文洒脱,质朴清新,令人如置于杂念尘埃外,身心愉悦。
倚杖柴门外,一人独自思忖。这句诗真是句火!倚杖姿势帅炸了,还有文人气息。柴门外的意境非常深邃,让人回味无穷。独自思忖更是酷到爆,感觉好像一个佛系小哥,带着忧伤前行。让我瞬间有了对人生的思考,emm,还挺哲学的!
这句诗透露出一种怀旧的气息,乍一看像在讲人生,但仔细品味其中的情感压抑与无奈,才发现原来是在描述人们面对现实时的一种无力感。或许我们也常常倚杖柴门外,找个角落安静地思考人生,探寻属于自己的出路。