韵脚:上平一東
平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: sì wú yě xū 1|4 yù diàn
【寺】1. 古代官署名:太常~(古代掌管宗庙礼仪的官署)。鸿胪~(略同于现代的礼宾司)。 2. 佛教出家人居住的地方:佛~。~观(guàn )。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方:清真~。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切,音嗣。《說文》廷也,有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸,法度也,守也。《釋名》寺,嗣也,官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常,光祿,勳衛尉,太僕,廷尉,大鴻臚,宗正,司農,少府爲九卿。後魏以來,卿名雖仍舊,而所蒞之局謂之寺,因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在,皆謂之寺。又漢明帝時,攝摩騰自西域白馬駝經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令,使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【野】1. 郊外,村外:~外。~景。~游。~趣。~餐。~战。四~。郊~。 2. 界限,范围:分~。视~。 3. 指不当政的地位,与“朝(cháo )”相对:朝~。下~。在~。~史。 4. 不讲情理,没有礼貌:~蛮。粗~。 5. 巨大而非分的欲望:~心。 6. 不受约束:心玩儿~了。 7. 不是人工驯养或栽培的(动物或植物):~生。~兽。~味。~花。~菜。
【野】〔古文〕埜《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切,音也。《說文》郊外也。《易·同人》同人于野,亨。《疏》野,是廣遠之處。《詩·魯頌》駉駉牡馬,在坰之野。《傳》邑外曰郊,郊外曰野。又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。《註》郊外曰野,此野爲甸稍縣都。又《周禮·秋官》縣士掌野。《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。又《韻會》朴野。《論語》質勝文則野。《禮·檀弓》故騷騷爾則野。《疏》田野之人,急切無禮。又官名。《左傳·昭十八年》使野司各保其徵。《註》野司,縣士也。《禮·月令》季春之月,命野虞,毋伐桑柘。《註》野
【虚】1. 空:~无。~实。~度。~名。~左(尊敬地空出左边的座位,古代以左为尊)。空~。乘~而入。 2. 不真实的:~伪。~假(jiǎ)。~妄。~惊。~夸。~构。~传。~张声势。 3. 内心怯懦:做贼心~。 4. 不自满:~心。谦~。~怀若谷(喻对人十分谦虚)。 5. 抽象的:~词。 6. 衰弱:~弱。~胖。~汗。~脱。气~。血~。 7. 星名,二十八宿之一。 8. 古同“墟”,大丘。 9. 古同“圩”,集市。
【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切,音噓。空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛,六位也。《疏》位本無體,因爻始見,故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛,縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全,故有孤虛。又星名。《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》。又虛無,山名。《顏氏家訓》柏人城東有一孤山,或呼爲虛無山。又《廣韻》去魚切,音祛。《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井,四井爲邑,四邑爲丘,丘謂之虛。又地名。《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。 2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。 3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。 4. 表示动作正在进行:在研究~。 5. 特指“中国”:~式。~文。 6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。 2. 受到,遭受:~毒。~计。 3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【玉殿】的美称。三国魏曹植《当车以驾行》诗:“欢坐玉殿,会诸贵客。”南朝梁简文帝《有所思》诗:“寂寞锦筵静,玲瓏玉殿虚。”宋杨万里《拟归院柳边迷》诗:“玉殿朝初退,金门马不嘶。”明贝琼《经故内》诗:“山中玉殿尽苍苔,天子蒙尘岂復回。”2.借指朝廷,天子。宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词:“征衫便好去朝天,玉殿正思贤。”3.指传说中天界神仙的宫殿。南朝宋谢庄《送神歌》:“神之车,归清都。琁庭寂,玉殿虚。”元王实甫《西厢记》第一本第三折:“如玉殿嫦娥,微现蟾宫素影。”清洪昇《长生殿·觅魂》:“且慢自叫閶闔,轻干玉殿
这句诗运用了对仗的修辞方式,以“殿”与“中”相呼应,使整句的韵律更加自然流畅。虚无、野寺中这样的形容词与名词的结合,用以形容寺庙的情景,选择得刚刚好,既展示出了寺庙空旷幽静的一面,又透露出了所在环境的荒芜萧瑟之感。整句诗洋溢着一股淡然超脱的情调,给人以舒缓和神秘的感受。与玉殿的虚无相映成趣的野寺,给人以写意世界的感觉。
玉殿虚无野寺中是那种文艺青年散步到动漫世界感慨万千的感觉啊!就跟追剧的我每到星期一晚上都在大厅等电视剧更新一样,从开头看到结尾,目不转睛!玉殿虚无,超级空灵,不得不说,我超喜欢这种高级的仙气飘飘感觉!而野寺中的对比真是让人觉得很有趣啊,就像一出民俗传统戏的剧情,两个完全不同的元素互相呼应,别有一番风味!
“玉殿虚无野寺中”,凭借其简洁而又富有音韵之美的表达,勾勒出了一个虚幻而又真切的寺庙景象。诗句运用修辞手法,以“殿”与“中”互相呼应,形成了优美的韵律。诗人通过选择精准的词语,表达了对寺庙的幻想与仰慕之情,给人以神秘和超脱的感觉。在寂静的野外,一座虚无的玉殿矗立,给人带来一种拨开尘世的超然感受。
这首诗说的是一个有点奇怪的地方,虽然听起来很玄乎,但总感觉有点虚空感呢。就像是在玩狼人杀的时候,你发现你坐的位置竟然是空地位,心里莫名有种被骗的感觉啊。
但它让我想到了一部热门电影《寺庙里的恶鬼》,充满了神秘的气息,每一帧都让人脑补起了好多暗黑奇幻的场景,就像一个攻击力超高的BOSS等着你征服!这种压迫感,就像被吵死的Python报错信息一样,让人无法呼吸!简直是让人停不下来的神作啊!
这个地方就像是电影里的超神关卡一样,只有肝到不行的玩家才能打破虚无的迷局。这里应该是一个藏宝图所指示的地方,谁能找到宝藏就能成为真正的富豪! 3. 四个字,炸裂!玉殿虚无野寺中,集装箱来来回回,殿堂的跳跃让人眩晕不已,就像是在打星际争霸里面的对决,让你的对手脑袋都大了三圈!寺庙里潜藏着无数的星际战队,你有胆量进来吗?
这个地方让我想起了漫画中的幻境,只有拥有梦幻能力的人才能进入这个秘密花园。寺庙的玉殿就是一个神奇的宝石,只要拥有它,你就可以变身成为超能力者!
玉殿,仙境;虚无,灵秀;野寺,疏影横斜。这句诗通过对词语的巧妙运用,构建了一个古老而又神秘的场景。玉殿虚无,给人一种空灵,虚幻的感觉;与之相映的是野寺,强调了诗人对寺庙的渴望和向往。整句诗以简洁的语言和深邃的意境,勾勒出了一片神秘的山野画卷,令人颇有几分遐想和迷离之感。