玉人何处——新荷叶
平仄：仄 平 平 仄
拼音： chǔ|chù hé|hē|hè yù rén
【处】1. 居住：穴居野～。 2. 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。 3. 跟别人一起生活，交往：融洽相～。 4. 决定，决断：～理。 5. 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。 6. 止，隐退：～暑。 | 1. 地方：～～。～所。 2. 点，部分：长（cháng ）～。好～。 3. 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。 网
【处】《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。又止也。《詩·召南》其後也處。 《廣韻》留也，息也，定也。又居室也。《詩·大雅》于時處處。又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。又《廣韻》讀去聲，昌據切。
【何】1. 疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 2. 副词，多么：～其壮哉！ 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”，谴责。 | ◎ 古同“荷”，担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。
【玉人】雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。”贾公彦疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“和之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。”宋刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以宣城诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”2.玉雕的人像。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“河南献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“蓝田令王曇於蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”3.容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝玠﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”南朝宋
这句诗虽字数少，却将玉人的清丽美貌娓娓道来。称之为“玉人”，在现实中难以寻觅到其真实身影，反而将之融入到了诗歌虚幻的世界中。韵律自然流畅，凸显了诗句的魅力。
四、我一直以为“玉人何处”这句诗是问在哪个地方可以找到拥有玉一般肌肤的妹子，结果却发现这句诗是求助“修仙之道”的哈哈哈！给我整笑了，果然玉人不只是指美丽的妹子，说不定还有仙子般的仪态呢！哪位大佬教教我怎么修仙，我也想成为玉人呀！
鲁迅说过，年轻人没节操就没前途。所以，创作的时候表达方式一定要恰到好处，别让人看不懂，还以为我们文化素养低。玉人何处这句诗，饱含了忧思忧思，不过有些人可能听不懂。最好的办法就是写进歌词里，别说我不靠谱，这样多拉近距离呀！要是加个流行的编曲，说不定会火爆一时，窜上各大音乐榜，当然啦，我只是随便说说而已，别太当真哦。
三、“玉人何处”，这句诗真是绝了！喵了个咪，我不得不点赞这位诗人的想象力，居然能用这么美丽的词汇来形容出一个存在的人。是不是该有一个“幻想小仙女”的节目来找寻超级美女呀？不然我真的只能怀疑这个玉人是不是只存在仙境里了。
“玉人何处”一词中的“玉”字正是一种视觉上的美好寄托，不仅体现了古人对于美丽的仰慕之意，更使得整句话具有一种诗意。以“何处”作句末押韵，使得诗句显得婉转优美。意境之美令人陶醉，流连忘返。
这首诗teacher肯定是用来招女朋友的！
玉人何处，难道是某人突然失踪了？只找到了玉人？啊哈哈，佩服佩服，从此以后玉人就凭空出现在你面前了喔
《玉人何处》诗中，描绘了一位美丽的玉人，使人心驰神往。此诗端雅清丽，恣意展现才子之深情与豪情。首句“玉人何处”将读者引入了一个寻觅之旅。它给人以一种迷离、温柔、隐约之感，唤起了对美的向往和追求。其余吟诵亦句句工整，意境绵延，紧凑而悦目。整篇诗虽短，却能激发读者的无限想象。“玉人何处”意境深幽，颇具文人之懷抱。此诗不仅能引发读者内心的共鸣，更能让人沉浸其中，追求精神之安宁。《玉人何处》体现了才子洒脱之风范，展现了文人豪情，可谓雅和生动地表达了作者的情怀。
