整顿衣裳起敛容——琵琶行
平仄：仄 平 平 平 仄 仄 平
拼音： qǐ yī shang zhěng dùn liǎn róng
【起】1. 由躺而坐或由坐而立等：～床。～立。～居。～夜。 2. 离开原来的位置：～身。～运。～跑。 3. 开始：～始。～码（最低限度，最低的）。～步。～初。～讫。～源。 4. 拔出，取出：～锚。～获。 5. 领取（凭证）：～护照。 6. 由下向上，由小往大里涨：～伏。～劲。～色。 7. 发生，产生，发动，提出：～风。～腻。～敬。～疑。～义。～诉。 8. 长出：～痱子。 9. 拟定：～草。 10. 建造，建立：～房子。白手～家。 11. 群，组，批：一～（一块儿）。 12. 量词，指件，宗
【衣裳】◎衣裳yīshang[clothing]衣服的通称身上衣裳。——唐·白居易《卖炭翁》与衣裳。——唐·柳宗元《童区寄传》泪满衣裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》振衣裳。——清·方苞《左忠毅公逸事》
【衣裳】1.古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”《陈书·沉众传》：“其自奉养甚薄，每於朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屨。”明田艺蘅《留青日札·妇衣》：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。今惟越人服青为然。”曹禺《北京人》第一幕：“她不肯涂红抹粉，也不愿穿鲜艳的衣裳。”2.《易·繫辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。汉焦赣《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”3.代称达官贵人或儒雅
【整顿】◎整顿zhěngdùn(1)[consolidate;rectify;reorganize]∶使紊乱变整齐;使不健全的健全起来整顿衣裳起敛容。——唐·白居易《琵琶行(并序)》整顿纪律(2)[prepare]∶收拾准备整顿下饭菜
【整顿】1.整饬，整治。《史记·张耳陈馀列传》：“今范阳令宜整顿其士卒以守战者也。”宋杨万里《圣笔石湖大字歌》：“石湖仙人补天手，整顿乾坤屈伸肘。”明杨慎《升庵诗话·箕仙诗》：“好将大手整顿乾坤了，归来一笑，拂云看剑重会沧溟东。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“整风就是整顿思想作风和工作作风。”2.整齐；端庄。《后汉书·仇览传》：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。”明王守仁《传习录》卷下：“且为师者问志於羣弟子，三子皆整顿以对。”清蒲松龄《聊斋志异·湘裙》：“仲大悲，随之而入，见庐落亦復整顿。”
【敛容】iǎnróng[assumeaseriousexpression]收敛面部笑容等;现出严肃的神色光每朝见,上虚己敛容,礼下之已甚。——《汉书·霍光传》整顿衣裳起敛容。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
【敛容】出端庄的脸色。《汉书·霍光传》：“光每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚。”唐白居易《琵琶行》：“沉吟放拨插絃中，整顿衣裳起敛容。”《二十年目睹之怪现状》第三五回：“我忽然想起当面笑人，不是好事，连忙敛容正色。”
整顿衣裳起敛容，妙在抽象之形而上境。整顿即是调整、梳洗之义；起敛指求取中高的修养。以衣裳引出深意，彰显内在自悟思维之法。其用意似《帝者起敕》也。对诗人而言，精进修行之人应从日常精简容貌做起，警示人们重美重内美而不栗庆忧。目标在于达至宁静、洗尽铅华，寻求至美。亦是修行之途，助力修身养性。
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整顿衣裳起敛容，此句直抒诗人对修身养性之崇高追求。衣裳作为外在装饰，整顿即是梳理整齐；起则表示开始动作；而敛容则是指收敛面容之义。可见，诗人借整顿衣裳来喻指内心修行，强调净化心灵和修正自我，以展现自己的内在美。言简意深，警示人们要正正洁己身为本，修身养性静心净志，以期达到内外和谐。整顿衣裳，或者可以理解为从末节、宜冠等方面入手，倡导人们从身边小事做起，细致品味生活，培养高尚情操。此诗点出人生修行之路，值得玩味。
整顿衣裳起敛容，表现了诗人追求道德修养的崇高追求。整顿衣裳，意指整饬外表形象，使之精致有序；起敛容，则是要通过修养心态、净化内心。此句巧妙运用了日常生活的小动作，透露出大道理。警示人们应重视修身养性、注重修养，以达到内外和谐的目标。同时，也提醒人们重视外在的修辞和仪表，做到言行一致，堂堂正正。
整顿衣裳起敛容，这句诗看似是在讲究装扮，其实是在告诫大家要注意形象，别整天像个“懒起洪尘垢”的宅男啊！(^o^)/~
整顿衣裳起敛容，妙在形而上之抽象表达。衣裳即人儿物力，整顿则为提拔整饬之义。起敛则为降落收敛之义。图文，两种外在表达载于句内，上为修整衣物，下为收拢顾容；表大义。诗人以形象描摹折衷，启人心灵感悟，展现出修身养性之至高追求。《周易》有云：“睽：小事，吉。”此诗云：“衣裳”即是小事开端，警示人们切勿丢失生活中最微小之瑰宝。
整顿衣裳起敛容，以静以定以思反。整顿为归于本位，始发自己之心；从衣裳之表相美，彰显内在之修行。敛则为抑扬顾室之美，修养内质之广。一副肃静安宁的面孔，是贯注人生之最为真挚甘雅乐modesdecommunion之体现。不骄不泰，行为无玷，如此敛容真是人生之至高满足——修行即自得其乐也。
