平仄：仄 平 仄 仄
拼音： zhǐ hū lǐ yì
【止】1. 停住不动：～步。截～。 2. 拦阻，使停住：～痛。禁～。 3. 仅，只：～有此数。不～一回。 4. 古同“趾”，脚；脚趾头。
【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。
【乎】1. 文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？ 2. 文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！ 3. 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。 4. 古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。 5. 古同“呼”，呜呼。
【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖。《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。
【礼】1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 2. 符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 3. 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 5. 古书名，《礼记》的简称。 6. 姓。
【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。 《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
【义】1. 公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。 2. 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。 3. 情谊：～气。恩～。～重如山。 4. 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。 5. 指认为亲属的：～父。 6. 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。 7. 姓。
【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲