竹杖芒鞋——【中吕】朝天曲
平仄：平 仄 平 平
拼音： zhàng zhú máng xié
【杖】1. 扶着走路的棍子：手～。拐～。 2. 泛指棍棒：擀面～。禅～。 3. 古代刑罚之一，用棍打：～脊。 4. 古同“仗”，恃，凭倚。
【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證：〔《禮
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【芒鞋】。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。”宋苏轼《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。”闻一多《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
这句诗《竹杖芒鞋》节奏明快，韵律欢快，形象写实。一句中只有六个字，却能勾勒出一个景象，鲁迅将竹杖、芒鞋有机地结合，增添了诗歌的趣味和生动感。
这样一个小小的词组，却能引发思考，真是神奇！这句诗可能还有另一层意思。竹杖芒鞋也可以说是简单的生活，就像我们现在流行的"佛系"一样。不求高富帅，不追逐繁华，活得轻松自在，对待一切以平常心看待，简直就是佛系生活的写照了吧！看似简单平凡，但其中蕴含的生活智慧却不可小觑！这诗太有深度了！
总而言之，这句诗通过简练的用词和韵律明快的语言，以清新的意境勾勒出一个朴实而美好的乡村生活场景，呼应了鲁迅作品中关注底层生活和民众情感的主题。
诗歌意境鲜明，给人以愉悦和愉快的感受。诗中表达了对简单而朴实生活的向往和珍视，让人不禁感叹生活的美好与真诚。这种情感的传达是鲁迅作品中常见的，充满了对民众生活的关怀和对社会的思考。
在这首诗中，以竹杖与芒鞋为象征，将人们与自然生活相结合，展现了人类与自然的和谐关系。这种和谐并非单纯的物理符合，而是一种情感的契合。通过竹杖和芒鞋的形象，启示人们要时刻保持与自然的和谐共生，保持本真、朴实和刚硬的品质。
竹杖芒鞋，那是一种关于生活的态度。它告诉我们，在现实的生活中，应该始终保持着一种不忘初心、坚守本真的品质。不论身处何地，只要心怀正义与善良，竹杖与芒鞋的精神就会指引我们在人间悠然行走。
哈哈哈，这首诗不简单啊！竹杖芒鞋这个词组就特别鲜明，有点像当代人讲的“鸭蛋甘蔗”。不过嘛，这个诗里的竹杖芒鞋倒是有点奇怪，竹杖和芒鞋毫无关联，有点莫名其妙。可能乃是诗人想表达一种随和而自由的生活态度吧！竹杖象征着自由自在，而芒鞋则代表着朴实无华。这两者的结合，可能是要告诉我们，人生要有自由的态度，但不能忘记平凡的初心。很有意思哦！
这诗用了“竹杖”、“芒鞋”两个简单的形象，却妙绝天下，别具风味。其浅显之中透着深意，正合文学创作的要求。杖与鞋构成了一个天衣无缝的画面，形象生动，优美别致。此诗中“竹杖”与“芒鞋”两个形象的呼应，令人回味无穷，耐人寻味。
