麻姑山七古寿主簿母原文
麻姑之山高接天，世言中有麻姑仙。朱颜玉扑镇长在，不知阅世经几年。问此仙今在何许，当初果是谁家女。似因一念天人寰，已作人间夫妇缘。初说道人亦仙客，帝遣人间司翰墨。后来生得宁馨儿，意其得此仙为妻。祗今源源产仙裔，芝兰玉树生庭砌。翩翩已作鸾凤飞，看看又是麒麟瑞。麻姑本是神仙妻，祗今又产神仙儿。阿儿举酒为母寿，问母出世当何时。母言不记年与代，但知景物依然在。于时天宇重清霜，更经浃日生新阳。祥烟蔼蔼瑞气拥，后张宝盖前旌{旌生换童}。乐声隐隐钧天长，满空鸾鹤交飞翔。月娥神女更导送，琼琚玉佩声丁当。明星一点光满室，此是仙妃诞生日。霜标雪操冰玉姿，生与梅花共时节。定知不比百卉凡，结子如羹味应别。君不见君家鼻祖唐兴初，日与房杜为朋徒。阿母见之惊且呼，亟将馔肴供欢娱。后来夹辅龙姿主，果作凌烟名宰辅。至今孙子又复然，史君开府知其贤。一朝罗致来幕下，鲜鲜绿水同红莲。我闻吉星聚会民之福，它年事业于今卜。萱堂戏彩雅意足，日月临长醉醽醁。更将何物比遐龄，麻姑山色年年青。
麻姑山七古寿主簿母注释
【芝兰玉树】《晋书·谢安传》：“﹝谢玄﹞少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子姪，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰；‘譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”喻优秀子弟。清李渔《蜃中楼·婚诺》：“芝兰玉树生於庭阶，可喜，可喜。”《再生缘》第一回：“人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。”柳亚子《誓墓行》：“痛哭深山誓墓来，芝兰玉树钟灵秀。”
【宁馨儿】语，犹言这样的孩子。《晋书·王衍传》：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老媪，生寧馨儿！’”《南史·宋纪中·前废帝》：“太后疾篤，遣呼帝，帝曰：‘病人间多鬼，可畏，那可往！’太后怒，语侍者曰：‘将刀来破我腹，那得生寧馨儿。’”后用为对孩子的美称，犹言好孩子。吴曾《能改斋漫录·辨误二》引唐张谓诗：“家无阿堵物，门有寧馨儿。”清赵翼《亡室程恭人忌辰》诗：“漫有床前阿堵物，也多膝下寧馨儿。”巴金《家》六：“看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个‘宁馨儿’。”
【宁馨儿】语，犹言这样的孩子。《晋书·王衍传》：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老媪，生寧馨儿！’”《南史·宋纪中·前废帝》：“太后疾篤，遣呼帝，帝曰：‘病人间多鬼，可畏，那可往！’太后怒，语侍者曰：‘将刀来破我腹，那得生寧馨儿。’”后用为对孩子的美称，犹言好孩子。吴曾《能改斋漫录·辨误二》引唐张谓诗：“家无阿堵物，门有寧馨儿。”清赵翼《亡室程恭人忌辰》诗：“漫有床前阿堵物，也多膝下寧馨儿。”巴金《家》六：“看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个‘宁馨儿’。”
麻姑山七古寿主簿母作者
宋诗简介
《宋诗》是宋朝时期创作的众多诗歌作品的总称。宋代也是一个繁荣富裕的时期，诞生了众多杰出的文人墨客，他们以出众的才情和创作才华闻名。《宋诗》以清新自然、婉...
麻姑山七古寿主簿母诗句
