韵脚:上三十五馬
平仄:平 平 平 平 平 平 仄
拼音: ān zhě zhī|zhì bù jí tú gū
【安】1. 平静,稳定:~定。~心。~宁。~稳。~闲。~身立命。~邦定国。 2. 使平静,使安定(多指心情):~民。~慰。~抚。 3. 对生活工作等感觉满足合适:心~。~之若素(遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待,毫不在意)。 4. 没有危险,不受威协:平~。转危为~。 5. 装设:~置。~家立业。 6. 存着,怀着(某种念头,多指不好的):他~的什么心? 7. 疑问词,哪里:~能如此? 8. 姓。
【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切,案平聲。《說文》靜也,从女,在宀下。《廣韻》徐也,止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安,自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也,定也。《書·臯陶謨》在知人,在安民。《齊語》其心安焉,不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安,置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强,安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際,安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【不及】◎不及bùjí(1) [notupto;beinferiorto;notsogoodas]∶不如,比不上不及50几年前(2) [toolate]∶赶不上,来不及躲避不及后悔不及(3) [fallshortof;failtoreach]∶够不上(4) [unapproached]∶未被接近作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的
【不及】1.赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。”高亨注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史欣恐,还走其军,不敢出故道。赵高果使人追之,不及。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过,匈虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。”鲁迅《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”2.不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视郭解,状貌不及中人,言语不足採者。”唐王昌龄《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。”巴金
【屠沽】屠酤”。典
诗中所用词句粗犷豪放,用意颇为赤诚,似有怀煞之势。然不忍便宜于贫苦百姓,亦是食子释知闻之心下之不甘。居高临下,欲火助长,细腻之心可悲可怜,煮升腾香饭之情不容忽视。此情即是平凡至如砂砾之石,亦是家乡至如素岁晨间之雾。
此诗一开头便以"安知不及屠沽者"入题,言简意赅,直接表达了作者愧疚未能亲自体察民间百姓生活的心情。诗中字句极为简练,以屠、戽、粪、狗等生动词汇描述质朴生活,犹如是以手中书画笔直抵当时社会真实。人心叵测,世事难以定数,凡夫俗子如何能无微不至,晓知天下百姓之所欲,上达昧者之心!此诗有记史之功,警世之义。
安知不及屠狗者,这诗大概就是在说那些养了狗以后爱上狗的人吧!所以,你觉得这诗是不是一句话说了五次同样的事情呢?再想想,其实这诗可能是表达了无论屠啥都是一样的痛苦,所以我觉得这诗还是挺伤感的。
这句诗展现出一种深沉凄凉的意境,通过对屠龙者的描绘,流露出一种对暴力和残忍的警示。韵律上,诗人运用了平仄交错的手法,使得整个诗句动感十足,引人入胜。诗中的用词精准而有力,屠戮者的残暴形象在读者脑海中一览无余。诗人通过这句简短而意味深长的诗句,旨在唤起读者内心的反思与警醒,表达出对暴力行为的深深厌恶。
暖占回衫233,安知不及屠沽者?说白了就是那些看热闹不嫌事大的人啦!这诗牛啊,第一句就雷到我,暖心又暖胃。你说你冷对方就会把衣服脱给你,太可爱了吧!而且第二句更是赞,啥?别人屠猪你还嫌事大?哥我就喜欢有点骨气的人!所以啊,给这诗点666!
然此句诗似乎有孤高之意,或隐有自负之情。屠戮相视,粪土污泥,此句辞藻虽生动,然其中所表达之是愿望似乎缺乏体贴与同情。当下社会饱受混乱之困扰,万民有自己的居处,不容以此轻慢。须知在千溪万步人岂争不饥,此言或可博得口头之直爽,而实则有众多心情一片茫然者。
此句诗无不展现出一种惨烈而悲壮的意境。这四个字短短几音,却道出了一个民族的悲歌。暴虐时代东山再起,举世混沌,难辨是非曲直。思考这四字,或许领悟得更多。一触即发之际,需细思熟虑。
此诗深入民间,以平民之心,言衷心之愧疚。望君在触景生愁,感人百态时。不负此生,不负此情。或许再读,能有更多之感触。至于山珍海味,金粟既然日夜不辞辛劳,且听世道广大,诸君自见。