阿魏无真——颂古三首
韵脚：上平十七眞
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú 1 ā wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【真】1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 2. 确实，的确：～好。～正。～切。 3. 清楚，显明：看得～。咬字很～。 4. 本性，本原：纯～。天～。 5. 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 6. 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 7. 姓。
【真】同眞。俗字。
【阿魏】一种有臭气的植物。根茎的浆液干燥后，中医用为帮助消化、杀虫解毒的药物。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“阿魏出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如飴，久而坚凝，名阿魏。”章炳麟《国故论衡·辨性上》：“故阿魏非香也，臭之不可于鼻，用足以辟诸腐臭，故準之香。”漢
阿魏无真这句诗，一听就让我感受到一种深邃的意味！像是深夜喝下一杯魔法药水，醉入了沉思与感慨的境地！来自心灵深处的吟唱，勾起了我对生活的反思！好像在说，这个世界是否真实？是不是每个人都有自己的真实面目？这是对真实和虚幻的思考，颇有哲学意味！打脸了我这个科技迷！嘶！
啊哦，为什么所有的言语都变得那么虚无缥缈呢？我看这诗是想告诉我们，有时候你以为是真的，但其实都是虚幻的。就像那阿魏，看似真实，实则像是幻觉一样。不得不说，诗人的思维真的是太超前了，完全摆脱了现实的束缚。果然，我要立刻去探索自己的内心世界，追寻更深的意义！
不知道各位有没有想过，阿魏是什么东西？是不是某种神秘的古代神器？小编查了一下资料，真相是……关于阿魏根本没有真相！啊哈哈哈哈哈！
意境模糊，无法给读者以深刻的情感共鸣。诗中抽象的名词无情趣可言，阅读体验欠奉。
“阿魏无真”，听起来就让人十分冥想啊。像是一道启示，让我突然对自己的人生有了新的认知。有些事物看似真实，其实却是虚假的，像阿魏一样，给人美好的幻觉。这句诗就像是一颗哲学的炸弹，炸开了我们的脑袋，让我们重新思考人生的真谛。真的，阿魏无真的精妙之处在于引发我们的思考，让我们看到隐藏在平凡背后的深沉。
“阿魏无真”直截了当地陈述了真理的模糊与诡谲。它告诉我们，真理并非易于被揭示的，正如同探求阿魏的本质一般需要细心和耐心。这句诗警醒我们要以谦逊的心态去面对真理，不要轻易妄下结论。
然而，阿魏无真，亦不可完全否定其存在。就如碧玉，虽无价之白璧，亦有其瑕疵之可爱。妙语连珠，在某种场合会起到一定的效果，如点缀翠袖之红钿，为整个作品增添了一分艳丽。可以说，阿魏无真之诗，虽有其瑕疵，但亦能为诗坛带来一丝别样之风采。
聆此佳作《阿魏无真》，诸君宜予以艰深之悟。勿步花香之尘埃，踏实寻求心灵之根本，陶冶身心。诗家妙於唤起社会之思考，胸怀和系统之思想都是值得赞扬和学习。陶彭年谦叩敬申。
