伯仲之间见伊吕——咏怀古迹五首
平仄：仄 仄 平 平 仄 平 仄
拼音： jiàn|xiàn bó zhòng zhī jiān yī lǚ
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註
【伯仲之间】比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。三国魏曹丕《典论·论文》：“傅毅之於班固，伯仲之间耳。”唐杜甫《咏怀古迹》诗之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”宋刘克庄《念奴娇·菊》词：“尝试詮次羣芳，梅花差可，伯仲之间耳。”鲁迅《两地书·致许广平三四》：“报言章士钉将辞，屈映光继之，此即浙江有名之‘兄弟素不吃饭’人物也，与士钉盖伯仲之间，或且不及。”亦省作“伯仲间”。宋陆游《书愤》书：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《金史·文艺传下·赵沨》：“渢之正书体兼颜苏，行书备诸家体，其超放又似杨凝式，当处苏黄
【伊吕】尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。《汉书·刑法志》：“故伊吕之将，子孙有国，与商周并。”《三国志·蜀志·彭羕传》：“羕於狱中与诸葛亮书曰：‘……足下，当世伊吕也，宜善与主公计事，济其大猷。’”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”明沉采《千金记·遇仙》：“自愧才兼文武，惭非伊吕之儔；胸有甲兵，颇让孙吴之术。”清方文《田居杂咏》：“幸而遇明主，伊吕伯仲间。”汉
伯仲之间见伊吕，寓意深刻，给人以启迪。伯仲本是同等身份，却因为遇到了伊吕而有了不同的命运。这表明人生遭遇并非偶然，命运的不公平在人之间随时存在。这个诗句引人深思，发人深省。读过这句诗，我不禁感慨万分，深以为然。
这句诗虽简短，却能引起读者深思。伯仲之间，既是兄弟之间的关系，又映射出更大的人际关系。见伊吕，吕为音乐器，诗人通过音乐的形象来表达人们在人际交往中如何相互影响和交融。
伯与仲同样处于见到伊吕这个环节，但是却出现了差距。这个现象让人想起了《文心雕龙》中的“人而莫者，心之阀”一说。伯仲之间见伊吕，犹如弟弟忽然由灰姑娘变成了公主，让人啧啧称奇。无一不造成人们的深思。
鹏程万里，人生似弹指之间。伯仲遇见伊吕，更多的是一种偶然。这句诗表达了人生在短暂时光内追逐梦想的不易。文字清瘦，意境却叫人千回百转，回味无穷。令人想到《文心雕龙》中的“死者昏昏而生者孽孽者有着析时人物之感”。
伯仲之间见伊吕，这句诗字字珠玑，意境飘逸，胜人动人之处在于它以伯、仲、伊、吕四个名字来隐隐示意两位情侣，将他们的爱情浸润在每个字眼中。伯仲，理应有份儿伯仲之长的意味，象征两位早已有情且相互照顾，互相扶持，不离不弃。而伊吕，暗指此两人就是意中人，用字游戏巧妙地表白了情愫。
两个心灵相通之人在此刻相见，情感之深可见一斑。伯仲之间的关系好似亲如手足，彼此言行以志同道合为核心，与伊吕相见则意味着目标相近，互相倾诉的同时也能互为对方的精神支持。心有灵犀一点通，仿佛两颗相互吸引的磁石。此情景之美，令人感慨良多。
伯仲之间见伊吕，言语恳切，情意敦厚。伯仲为兄弟之称，见伊吕必有深交之意。伊吕，古代豪杰，有着才华过人之名。殊途同归，意气相通，伯仲二人无疑是志同道合之辈。表情中流露出的喜悦，亲密无间的交谈，使得此情此景无不令人陶醉其中。良友之间交流甚密，言谈间定可涌现出智慧之光。
伯仲之间见伊吕，这句诗语言简洁，意境深远。伯仲二人原本地位平等，但因为见到伊吕后却产生了差距。从这里可以看出，每个人生活在世上都有各自的遭遇和机缘。这诗句引发人们对人生宿命的思考，颇有《人间词话》中"谁与争锋，人生百岁而已，得此一睹，焉能自掩寰卵，怏怏如也"意味。
