平仄：平 平 仄 仄 平 平 平
拼音： kàn|kān jīng zēng|céng bù|fǒu lǐ bài
【看】1. 使视线接触人或物：～见。～书。～齐。 2. 观察，判断：～病。观～。～好（根据市场情况，估计某种商品好销）。～透（透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”）。～风使舵。 3. 访问，拜望：～望。～朋友。 4. 照应，对待：～重（zhòng ）。～轻。～待。 5. 想，以为：～法。 6. 先试试以观察它的结果：做做～。 7. 提防，小心：别跑，～摔着。 8. 安排：～茶。～酒。～座。 | ◎ 守护，监视：～护。～押。～门。～青（看守正在结实还未成熟的庄稼）。
【经】1. 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。 2. 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。 3. 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。 4. 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。 5. 通过：～过。～历。～验。～手。～办。
【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月
【曾】1. 指与自己中间隔两代的亲属：～祖父。～孙。 2. 古同“增”，增加。 3. 竟，简直，还（hái ）：“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？” 4. 姓。 | 1. 尝，表示从前经历过：～经。未～。何～。～几何时。 2. 古同“层”，重（chǒng ）。 典
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【礼拜】◎礼拜lǐbài(1)[week]∶星期下礼拜(2)[Sunday]∶星期日今儿过礼拜◎礼拜lǐbài(1)[religiousservice;worship](2)古代礼拜节问到人们何以礼拜并说出三个理由(3)行礼叩拜不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。——《西游记》
【礼拜】1.古代礼节，对人施礼祝拜以示敬。汉班固《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何？所以立号自纪礼拜。自后不自名何？备阴阳也。人所以相拜者何？所以表情见意，屈节卑体，尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何？名顺其文质也。《尚书》曰‘周公拜手稽首’。”陈立疏证：“《周礼》九拜，所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜，则殷人宜先稽首后拜手。周人宜先拜手后稽首矣……凡臣见於君皆然。《洛誥》云‘成王拜手稽首’者，此自成王特尊异周公，非常礼，亦如平敌相拜始用顿首。而《左传·文七年》晋穆嬴乃顿首於赵宣子也。”参阅《周礼·春官·大