不封不树——偈颂一百四十一首
平仄：平 平 平 仄
拼音： shù fēng bù|fǒu
【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 3. 立，建立：～立。～敌。 4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 5. 姓。
【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭
【封】1. 密闭，使跟外面隔绝：～闭。密～。～口。～存。～条。～贮。～面。～底。～锁。～顶。冰～雪飘。～山育林。 2. 用来装信、钱等物的纸套：信～。赏～。 3. 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：～侯。～君（领有封地的贵族）。～邑。～拜（拜官授爵）。～典。～建。 4. 疆界：～疆。～域。～界。 5. 限制：故步自～。 6. 帝王筑坛祭天：～禅（祭天为“封”，祭地为“禅”）。 7. 量词，用于装封套的东西：一～信。 8. 姓。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
这句“不封不树”，表面上是一句简单的诗句，实则蕴含深邃的意境和哲理。其不封不树之意，既指不受束缚，不受拘限，又表现出生机勃勃的生命力。诗人以简洁的语言，抒发出对自由和生命力的追求与赞美。这种抒写手法简明扼要，又不失诗意，给人以留白和想象的空间。
“不封不树”这句简短的诗句，具有深刻的哲理和巧妙的构思。它简明扼要地展现了人们对自由与生命力的追求，是对束缚和拘束的拒绝，是对平庸和枯燥的反抗。这种点石成金的表达方式，既给人以启示，又给人以思考。诗人借助简练的语言，将人类的追求和向往展现得淋漓尽致，体现了文学的魅力和力量。
其寥寥数字能引起读者的思考，使人不禁联想到人的内心世界，也象征了世间复杂的关系。在现实社会中，人们往往面对重重束缚和约束，他们无法如意地追逐自己的梦想和追求。这句诗不仅贴近生活，又以简单的形象，表达出了人们对自由和解脱的期望。
通过不封不树的比喻，诗人以一种轻松幽默的姿态揭示出了人们在追求个性的时候却过于拘泥于传统规范的现象。
这句诗给人带来了深深的思考，引起人们对于束缚和囚禁的反思，用深沉的意境和鲁迅式的笔调揭示了人类追求自由的永恒主题。
不封不树，这简直是人生哲理啊！意味深长的句子，告诉我们要像树一样自由自在，不受束缚。
在“不封不树”这句诗中，鲁迅运用了拟人和拟物的手法，将诗的主题与人物形象融洽地相结合，巧妙地表达了对于压抑和囚禁的反思。
不过也有一种解读是，这句其实在暗讽那些话痨们，脑袋果然是没树，一点儿东西都不封实，满嘴跑火车。所以，不要总是嘴上说说，行动起来才是王道啊，亲们~
