韵脚:上平二十二元
平仄:平 仄 平 平 平
拼音: bù|fǒu kě zhī qí|jī yuán
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【可知】可知道”。汉
【其】1. 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”:各得~所。莫名~妙。三缄~口。独行~是。自食~果。 2. 指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”:~他。~余。~次。文如~人。名副~实。言过~实。 3. 那里面的:~中。只知~一,不知~二。 4. 连词,相当于“如果”、“假使”:“~如是,熟能御之?” 5. 助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“~如土石何?” 6. 词尾,在副词后:极~快乐。大概~。 | ◎ 〔郦食(
【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·
【源】1. 水流所从出的地方:河~。泉~。发~。~远流长。~头。 2. 事物的根由:来~。资~。渊~。能~。起~。策~地。 3. 姓。
【源】《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切,音元。《說文》水泉本也。《禮·月令》爲民祈祀山川百源。《註》衆水始出爲百源。又水名。《水經注》沁水東與丹水合,水出上黨高都縣故城東北阜下,俗謂之源源水。又姓。《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏,魏大武謂之曰:與卿同源,可爲源氏。 《韻會》本作厵,篆省作原。
此诗采用了对偶的手法,将“不可知”与“可知”巧妙地呼应,表现了人类智慧的局限和自然规律的妙不可言。通过诗意的对比,引人思索宇宙本源之谜,反映了对人类认知有限的哲理洞察。
旁人说这是哲学的境界啦,不过对于普通人来说就有点抽象了,有点像看不懂的日文漫画( ・᷄ὢ・᷅ )
"不可知其源"這句詩背後其實藏有無數的安慰,因為無論你知不知道,它的源頭就在你的心裡!別再找了!就在你的舌头上!
这句诗是不是在夸夸自己深沉啊?不可知其源,到底怎么了?昨天我看戏还看到个人说了一句“无源之水,无本之木”,来者可是个大道理啊!(°Д°≡°Д°)
从“不可知其源”这句诗中,我们可以看出作者对人类对宇宙本源进行无尽探究的茫然和困惑感到诧异与可笑。深层次思考人们对宇宙的探究是困顿的,但更是无穷的,这种矛盾感使人不禁沉思。
这句“不可知其源”就像是当年刘姥姥进大观园,什么都看不清楚,只能模糊猜测一样。这句诗真是太深奥了,想要完全弄懂它,就好像想要穿透微信外挂的迷雾一样难!
"不可知其源"这句诗有点像某种神秘密码,仿佛要我們找到通向宇宙大門的鑰匙,那我先回答这个韵味十足的问题:宇宙真的地獄好深ㄚ!
这句诗可真是让人捉摸不透哈