不似天涯——减字木兰花·立春
平仄：平 仄 平 平
拼音： bù|fǒu sì|shì tiān yá
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【似】1. 相类，像：相（xiāng ）～。类～。～是而非。 2. 好像，表示不确定：～乎。～应如此。 3. 表示比较，有超过的意思：一个高～一个。 | ◎ 〔～的〕跟某种情况或事物相似，如“他乐得什么～～”。亦作“是的”（“的”均读轻声）。
【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。
【天涯】◎天涯tiānyá[endoftheworld;theremotestcorneroftheearth]在天的边缘处。喻距离很远天涯若比邻。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》同是天涯沦落人。——唐·白居易《琵琶行(并序)》夕阳西下,断肠人在天涯。——元·马致远《天净沙·秋思》
【天涯】犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万餘里，各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”
“不似天涯”四字，蕴含了作者对人生的困惑与思考。离散于天涯之外，或是逃避，或是追忆，或是寄托希望，对于每个人而言，意义或多或少不同。借助此诗，读者对自己生命的意义与追求有所思虑，或悟出通途，或更加迷茫。笔者深感，此诗实乃以诗入人生，引人思考之佳作。
所谓“不似天涯”，实乃一种借景抒怀之手法。夫天涯之外遨游，寓意离散，颇有意境，给人留下了无限遐思。然在诗中“不似”，形象地描绘了一种美好而可望而不可及的境地。实则，借景抒怀之法，带给读者一种心灵上的抚慰，令人回味无穷。
诗词之美，源于感悟天地间的人情世故。《不似天涯》一诗力透纸背，字字珠玑，情至深处，意尽微妙。第一段云：诗人抒发了内心对于离别的无尽伤感，以“不堪回首”四个字描绘痛苦至极。此情此景，动人心魄，令人不禁潸然泪下。
第三段云：诗人推波助澜，以“几回梦”四字表达了岁月易逝，时光流转的无奈之情。一梦千年，一凡万古，睡沉尘海之中的人生，令人心绪万千，意味深长。
这首诗给我一种特别抽象的感觉，就好像面对的是一坨颜料，而不是一幅画作。你说是不是， 画家知道这坨颜料是什么意思，可是我们这些普通人怎么能懂呢？或者说画家自己都不知道，只是拿颜料拍了个照而已，反正哥们我摸不着头脑。
看到这首诗，我只能用一句话来总结，就是：这不只是一首诗，这是对火影忍者的致敬！他句包含一个世界观，一个理想，一个情怀。不似天涯，不似哈哈镜，不似雷丸，不似手鞠，不似五影会谈，不似拳剑脚手。怎一个似字了得！诗！我给满分！
第五段云：这首诗将天涯之别，孤寂之感如一幅画卷展现在我们面前。以字字句句描摹出的壮阔人生，不啻一曲余音袅袅的佳曲。《不似天涯》扣住了心弦，将我们带入深深的思考，令人回味无穷。
第二段云：诗人以“花落了”六字点破寂寞之感，形成以触景生情之妙。藉此将自身与花落相对，心灵深处溢满了离群索居的伤感。
