不脱蓑衣卧月明——牧童 / 令牧童答钟弱翁
平仄：平 平 平 平 仄 仄 平
拼音： bù tuō suō yī wò yuè míng
【不脱】1.不会脱落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”2.用于动词之后，表示摆脱不掉。唐顾况《行路难》之三：“秦皇汉武遭不脱，汝独何人学神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，须走不脱。”孙犁《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。”
【蓑衣】uōyī[strawraincapecoat]用棕榈皮编成的雨衣青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐·张志和《渔歌子》
【蓑衣】制成的、披在身上的防雨用具。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“至於罽锦丽而且坚，未可谓之减於蓑衣。”唐刘禹锡《插田歌》：“农妇白紵裙，农夫緑蓑衣。”《红楼梦》第四五回：“一语未尽，只见寳玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。”峻青《老水牛爷爷》：“实在是瞌睡不过了的时候，他就把蓑衣在堤坡上一辅，闭一闭眼睛。”
【卧】1. 睡倒，躺或趴：～倒。～铺。～室。～底（埋伏下来做内应，如“～～传中”）。～槽。～龙（喻隐居或尚未露头角的杰出人才）。～薪尝胆（形容刻苦自励，志图恢复）。藏龙～虎（喻潜藏着人才）。 2. 把去壳的鸡蛋放到开水里煮：～个鸡子儿。 典
【卧】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切，音餓。《說文》休也。从人臣，取其伏也，人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也。《廣韻》寢也。《釋名》化也，精氣變化，不與覺時同也。《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿爲大謁者，出入臥內。又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《註》息其名利之心，則無危生之累也。
【月明】。唐白居易《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。”元袁士元《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”2.指月亮；月光。唐李益《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。”明寓山居士《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
这句“不脱蓑衣卧月明”，充分展示了古人精神之高洁，情感之深沉。蓑衣作为农民的常服，在月明之夜仍保留身上，透露出一种坚贞不渝的精神意志。与此同时，卧在月光下，又表达了对大自然的畏惧与敬畏之情。这句诗将人与自然融合为一，表达了古人对天地的浩渺和宇宙的无边感悟。
《不脱蓑衣卧月明》表达了返璞归真、勤俭持家的传统美德，同时也强调了平凡之中蕴含的伟大智慧。人们常常忽视了日常生活中的细微之处，而这些貌似微不足道的事物却蕴含着诸多人生哲理。诗中的蓑衣和月明正是如此，它们通过简单的象征意义，传递出追求淡泊宁静和真我本源的思想。这种思想，值得我们深思。
夜晚月明，可卧蓑衣是个问题啊，衣服上全是草屑，蓑衣床上摩擦声让人睡不着呀！
这句诗的描绘手法富有意境，行文简约而有力，深得“写意”的诗学之精髓。作者以“卧月明”为纽带，将人与自然融为一体。诗中交融了对月明的崇敬之情，表达了古人对自然与宇宙的追求。以蓑衣为象征，展现了古人坦荡真性情的独特气质。这句诗独具情感共鸣，使人在现实生活的琐碎中，感悟生命的真谛。
诗中的“月明”与“蓑衣”相互呼应，形成了一种奇妙的对比。月明，象征着洁白与明亮，而蓑衣则是暗淡与朴实的代表。月明高悬，形如利刃，但蓑衣则能使人内心平静。这种对比，浑然天成，以此也表达出作者对内外之关系的见解。正是由于这种强烈的内外之间的对比，使得“不脱蓑衣卧月明”这一诗句成为了一道独特的风景。
"不脱蓑衣卧月明"这句诗，解释起来简直是DNA的缩写！DNA的“不脱蓑衣”是指酒店穿着浴袍卧看着月亮，DNA的“卧月明”是指夜晚独自躺在床上跟月亮有一次面对面的亲密接触，DNA的“蓑衣”是指……嗯，我突然忘了，“蓑衣”是什么？不是一种很土的汉族服饰吗？不对不对，这应该是一句为了搞笑而写的诗嘛，谁会真的在床上穿着蓑衣看月亮呢！
蓑衣，虽是平常之物，却以其质朴和自然的特点而脱颖而出。它所散发出的朴实之气与月明之下的宁静相得益彰。不脱蓑衣而卧，似乎是一种形而上的表达，是一种对自然之美的体悟，无需繁琐的外在装点，只需简单自然地将内心展露于世人面前。这种蓑衣的象征意义，激发了人们对纯朴和质朴之美的思考。
不脱蓑衣卧月明，这真是追求自然与慎独的完美结合啊！兄弟你可真不简单，连睡觉都要让月亮见证！
